第78章 法相天地（第2頁）

與此形成鮮明對比的是，在遙遠的母系靈韻山，眾多女性弟子依然堅守并修習著陰術巫術。這里的氛圍與父系的稽靈山迥然不同，充滿了陰柔之氣和獨特的魅力。值得一提的是，父系和母系的陰陽巫師所擅長的蠱術也大相徑庭。父系的蠱術或許剛猛霸道，而母系的蠱術則可能更具巧思與靈動性，各自展現出獨特的風格和特色。

陰術與陽術之間不僅在理論體系方面存在巨大差別，就連其巫術所產生的具體作用也是大相徑庭。而這種顯著的差異，僅僅通過觀察男性陰陽師和女性陰陽師的著裝打扮便可一目了然。

先說男性陰陽師吧，他們身著的苗銀飾品上，精心雕刻著代表太陽之神伏羲的三足金烏圖騰。那三足金烏展開寬闊的翅膀，仿佛要一飛沖天，其身上的紋路氣勢恢宏、大氣磅礴，猶如九天之上翱翔的飛鳥，給人一種威嚴莊重之感。

再看女性陰陽師這邊，她們佩戴的苗銀則刻有月亮之神少司命的圖案。少司命掌管著女人的子宮、生育之事，同時還主宰著女孩子們的命運。所以這月神的圖騰顯得格外柔美精致，線條流暢自然，散發著一種神秘而迷人的魅力。

值得一提的是，這些不同的圖騰不僅僅是簡單的裝飾，它們更蘊含著深刻的象征意義，生動地展示出了少數民族獨特的圖騰文化。在中國這片廣袤的土地上，各民族都有著自己引以為傲的圖騰信仰。其中最為人熟知的當屬漢族的圖騰——龍。它以矯健的身姿和強大的力量成為中華民族精神的象征。除此之外，還有許多少數民族的圖騰同樣令人矚目，比如狼、蛇、三足金烏、大鵬、蝎子、蛙等。

每一個圖騰背后都承載著該民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊，反映了氏族社會文明發展的歷程。它們見證了人類從蒙昧走向開化，從野蠻逐漸走向文明。正是這些豐富多彩的圖騰文化，共同構成了中華民族多元一體的燦爛文明。

圖騰自古以來便承載著人們對美好生活的向往和期許，它不僅能夠驅邪避兇、護佑平安，還能給整個民族帶來吉祥如意。哪怕是在那神秘莫測的神之領域，圖騰文明依然熠熠生輝，就連神明們也有著自己所信奉和尊崇的富有神力的圖騰。據說這些圖騰蘊含著強大的力量，可以驅除邪惡的魔鬼，守護一方安寧。

在眾多擁有特殊圖騰印記的人物之中，少司命顯得尤為引人注目。她的身軀之上隱隱約約地生長著一種神秘的圖騰，仿佛與她的靈魂相互交融。而另一個名為莫離的男子，其身上則清晰可見一只蝎子形狀的圖騰，這源自他獨特的身世——他乃是由蝎子情蠱孕育而出的愛情結晶。

那位陰陽臉女人名叫瑪雅，此名源于亞洲文明中最早出現的人類族群——瑪雅人的諧音與諧意。有趣的是，瑪雅人具有明顯的返祖現象，他們的身體特征頗為奇特：在人類的臀部生有黑痣，顴骨高高凸起，脖子以及面容上亦會有痣分布。而這位陰陽臉女人瑪雅，身上竟匯聚了如此多典型的瑪雅人返祖特征。通常而言，具備返祖現象之人的智商往往遠高于常人，少司命亦是如此，她作為一名帶有瑪雅人始祖遺傳基因的女孩，同樣展現出了超乎尋常的聰慧。

眾多身體特征無一不在表明，少司命極有可能是瑪雅人的后代。而那位長著陰陽臉的女子——“瑪雅”女士，同樣身為瑪雅人的后裔，自然而然地成為了少司命這位陰陽家巫師的師父。要知道，母系圣山苗疆的陰陽巫師們所進行的母系修行之地乃是靈韻山，這座神秘的圣山一共分為二十一層。為什么會如此劃分呢？因為在中國傳統文化里，三乘一七等于二十一，這其中蘊含著深刻的寓意：七七七相聚。也就是說，愛情往往會在七七四十九天這個特殊時期降臨，仿佛是冥冥之中注定的緣分。正如母系女人天生便擁有對愛情敏銳感知的天賦一般，她們似乎生來便是為了追尋那美好的愛情。因此，愛情的寓意恰好與七七相聚的周期相互呼應。也正因如此，在以女性為主導的苗疆地區，女性母系巫師們視為圣地的靈韻山，其分層布局均是以女性為核心、以愛情為焦點，并圍繞著七七相聚、七夕相愛這樣浪漫的主題展開。而且，靈韻山上的每一層都有著更為深層次且獨特的意義等待人們去探索和領悟。

就如同遠古時期母系社會早于父系社會一般，母系靈山的地位和級別也要遠遠高于父系。在這個充滿神秘色彩的母系世界里，愛情被視為至高無上的存在，陰柔之美備受推崇，美麗成為人們追逐的目標，而情感則如絲線般交織著每一個人的心靈，感官體驗更是被放大到極致。相比之下，父系世界所強調的客觀性在此處顯得略有欠缺。

然而，正是因為女性那超乎尋常的第六感以及敏銳至極的感官世界，使得她們能夠成就對于宇宙與人類文明更為高深的思索和領悟。這種獨特的感知能力，猶如一把鑰匙，開啟了通往未知領域的大門，讓人們得以窺探到更深層次的奧秘。這不僅對于母系自身而言意義非凡，對于整個巫師界來說，也是一筆無可估量的精神財富。

靈韻山，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在苗疆大地的最西端。這里，相傳是“太陽睡覺的地方”，亦是“月亮安眠的港灣”。當夜幕降臨，繁星點點閃爍之際，太陽和月亮都會悄然來到這片寧靜之地，享受它們難得的休憩時光。而在靈韻山的第十四層，有一處名為七七相期的地方，那里聳立著一座莊嚴肅穆的雕像——主管陰氣之神的少司命。這座雕像仿佛承載著千年的歷史和無盡的智慧，靜靜地守護著這片神奇的土地。

在古老而神秘的苗族文化中，存在著一種令人驚嘆的巫術——種蠱術。其中，男性父系巫術和女性母系巫術所使用的蠱咒更是有著天壤之別。

對于男性父系巫術中的蠱咒而言，其內容為：“你以血為蠱奉養我九九日，我讓他愛你久久時?！边@句蠱咒仿佛蘊含著某種血腥與強制的力量。通過以鮮血作為供奉之物，并持續整整九九八十一天，施蠱者便能借助這股神秘之力，使得被下蠱之人對自己產生愛意并長久相守。然而，這種方式更多地像是一種外在的束縛，僅僅讓人留在身邊，卻未必能真正贏得對方的心。

相比之下，女性母系巫術中的蠱咒則顯得格外浪漫而深情。那便是：“七月七日長生殿，夜半無聲私語時。七月七日七夕節，兩情相悅七七日?！贝诵M咒將時間設定在了充滿詩意的七月初七，傳說中牛郎織女相會的日子。在這寂靜的夜晚，兩人輕聲細語互訴衷腸，情感真摯而深沉。它所追求的并非僅僅是身體上的相伴，而是兩顆心靈間的相互吸引、彼此交融，渴望達成一種持久且真摯的愛情。因此，想要通過蠱咒獲得他人真心實意的愛慕，遠比僅僅得到肉體上的相守要困難得多。

綜上所述，可以看出，盡管都是種蠱之術，但由于蠱咒的差異，其所帶來的結果也大不相同。母系的苗疆陰陽家的巫術顯然更為注重人與人之間內心深處的交流與共鳴，強調感情的自然發展與升華；相較之下，父系的陰陽家巫術雖然能夠迅速實現讓他人相守的目的，但在獲取真愛方面，則稍顯遜色。由此可見，母系的苗疆陰陽家的巫術確實在一定程度上展現出了更高的人性化特點。

在神秘而古老的世界里，存在著一群精通陰陽之道的女性巫師——陰陽家。其中，瑪雅是一個極為特殊的存在。她擁有一張令人驚嘆的陰陽臉，一半面容如皎月般明亮動人，另一半卻宛如暗夜中的陰影，散發著詭異的氣息。這種奇異的容貌使得她成為了母系陰陽家圣山的棄徒。

要知道，在這個崇尚美麗和愛情至上的地方，人們對容顏的要求極高?，斞拍仟毺氐淖鹑輰嵲陔y以被世俗所接納，初看之下，甚至會給人帶來不適乃至反胃之感。盡管如此，瑪雅并沒有因此放棄自己對陰陽巫術的追求。

經過多年的刻苦修煉，瑪雅成功地將自己的陰陽巫術提升至母系圣山的第二十層境界。然而，即便她取得了如此驚人的成就，對于那位追求極致完美、開創了母系陰陽家巫術流派的第二十一層祖師而言，瑪雅的陰陽臉仍然無法得到認可和包容。

面對眾人的偏見和歧視，瑪雅沒有絲毫氣餒。相反，她以超乎常人想象的毅力和決心，在修煉巫術中付出了比同級別之人多出千倍萬倍的努力。憑借著這份執著與堅韌，瑪雅逐漸掌握了更為高深莫測的陰陽法術。實際上，如果單純從陰陽師巫術的能力來評判，她所施展的法術已然超越了那位高高在上的第二十一級圣山祖師爺！

然而，由于瑪雅那獨特的音容無法得到眾人的認可與接納，這使得她在人生道路上歷經諸多坎坷與磨難。尤其是在一場蓄意刁難她的巫術考核之中，僅僅只是一個微不足道、甚至算不上失誤的小問題，竟成為了他人將她逐出靈韻山的借口和理由。就這樣，如同遭受晴天霹靂一般，瑪雅被迫離開了這座曾經寄托著她無數夢想與希望的靈韻山。

在神秘的瑪雅世界中，再生法相被視為一種至高無上的力量。它蘊含著無盡的生機和治愈之力，能夠讓生命在絕境中重新綻放。