第78章 法相天地（第1頁(yè)）

然而，他們二者之間存在著天壤之別。不妨做個(gè)形象的比喻，就拿情蠱來(lái)說(shuō)吧。母系所傳承下來(lái)的情蠱，注重的是兩情相悅這一前提條件。只有當(dāng)雙方彼此相遇、相互了解并深深相愛(ài)之后，才會(huì)施展出這種蠱術(shù)，從而引發(fā)那種如膠似漆、難以割舍且無(wú)比強(qiáng)烈的愛(ài)戀之情。這種情感猶如一種神秘的力量，將兩顆心緊緊地纏繞在一起，讓人無(wú)法分離。

相比之下，父系的情蠱則顯得有些冷酷無(wú)情了。它對(duì)于感情的要求僅僅是人而已，至于對(duì)方是否真心實(shí)意并不重要。無(wú)論是活著的人還是已經(jīng)逝去的亡者，只要能夠得到這個(gè)人就行。這種做法無(wú)疑透露出父系文化中的那份野蠻與無(wú)奈，仿佛是一種不擇手段也要達(dá)成目的的決絕姿態(tài)。

稽靈山高聳入云，山勢(shì)陡峭如斧劈刀削一般，令人望而生畏。它宛如一座神秘而威嚴(yán)的巨獸，盤(pán)踞在苗疆那廣袤無(wú)垠且幽深靜謐的土地最深處。這座山常年被濃郁的瘴氣所籠罩，那些瘴氣猶如滾滾濃煙般翻騰涌動(dòng)，時(shí)而凝聚成詭異的形狀，仿佛隱藏著無(wú)數(shù)不為人知的秘密與危險(xiǎn)；又時(shí)而飄散開(kāi)來(lái)，使得整座稽靈山都沉浸在一片朦朧迷離之中。

不僅如此，稽靈山還終日被層層疊疊、變幻莫測(cè)的云霧環(huán)繞著。這些云霧或輕盈飄逸，如同仙女舞動(dòng)的長(zhǎng)袖；或凝重厚實(shí)，恰似巨大的帷幕遮蔽了山體的真容。它們隨著山間的微風(fēng)緩緩流動(dòng)，給稽靈山增添了一抹如夢(mèng)似幻的色彩。

稽靈山并非普通的山巒，而是有著獨(dú)特結(jié)構(gòu)的存在——它共分為十八個(gè)層次。每一層都代表著一種不同的境界和挑戰(zhàn)，蘊(yùn)含著深邃的意義。據(jù)說(shuō)，這種分層設(shè)計(jì)寓意著人生道路上的九九八十一難以及歷經(jīng)磨難所需的漫長(zhǎng)時(shí)光。其中，雙九相加即為十八，象征著艱難困苦的反復(fù)循環(huán)以及對(duì)修行者毅力與智慧的重重考驗(yàn)。

而少司命所居住的地方，正是位于稽靈山腳下的第十八層。這里雖是整個(gè)山體中最為低矮的一層，但同樣充滿了神秘與奇異之處。常常可以看到一些形態(tài)各異的血蠱在這里出沒(méi)，它們或是通體赤紅如血，散發(fā)出令人心悸的氣息；或是身形嬌小卻行動(dòng)敏捷，讓人難以捕捉其蹤跡。此外，還有不少具有靈性的蠱蟲(chóng)也選擇在此層修煉，它們汲取著稽靈山特有的靈氣，逐漸提升自身的實(shí)力。

值得一提的是，負(fù)責(zé)管理這一層的地仙竟然是一個(gè)年僅八歲的苗族小小少年。他身著傳統(tǒng)的苗族服飾，頭戴銀飾，面容清秀可愛(ài)，眼神中卻透露出遠(yuǎn)超年齡的成熟與睿智。別看他年紀(jì)尚小，但對(duì)于稽靈山第十八層的一草一木、一蟲(chóng)一物都了如指掌，并且以自己獨(dú)特的方式守護(hù)著這片神秘之地的安寧與秩序。

只見(jiàn)那人身著一套極具苗族特色的華麗服飾，色彩斑斕、圖案精美，仿佛將整個(gè)苗疆的文化與風(fēng)情都融入其中。他時(shí)常出沒(méi)于那片長(zhǎng)得足有一人之高的茂密蘆葦草叢之中，身影若隱若現(xiàn)，宛如神秘的精靈。

這位苗疆地仙乃是一個(gè)看起來(lái)如小小少年般的人物，但千萬(wàn)別小瞧了他。他常常腳踏一只雪白如玉的蠱蛙，這只蠱蛙靈動(dòng)異常，似乎能聽(tīng)懂主人的每一道指令；而他手中則緊握著一條鮮紅似火的蠱蛇，那蠱蛇身軀蜿蜒扭曲，散發(fā)著令人膽寒的氣息。

此人總是滿面紅光，笑容燦爛得如同春日暖陽(yáng)，仿佛世間再無(wú)煩惱能夠困擾到他。每日里，他都保持著這般開(kāi)開(kāi)心心的模樣，讓人見(jiàn)了也不禁心生歡喜。

可別因?yàn)樗皇莻€(gè)小孩兒就輕視了他，實(shí)際上，他對(duì)于人們的奉承可是喜愛(ài)至極呢！那些篤信苗神的年邁老婆婆們，每次見(jiàn)到他時(shí)都會(huì)像對(duì)待神明一般，畢恭畢敬地對(duì)他行三拜九叩之大禮。只有當(dāng)這些老婆婆表現(xiàn)出足夠的虔誠(chéng)與恭敬之后，這位小地仙才會(huì)大發(fā)慈悲，保佑她們家中的孩子們身體健康、頭腦聰慧、快樂(lè)無(wú)憂。

然而，如果哪家的信仰苗神的老婆婆對(duì)他稍有不敬或者不夠虔誠(chéng)，那么可就要倒大霉啦！因?yàn)榧幢闶巧頌樽罱咏祟惖耐恋叵桑@位小地仙也是出了名的心眼兒小。一旦被他記恨上，他便會(huì)施展法術(shù)，讓那家不夠恭敬的婆婆家里的孩子變得愚笨遲鈍、毫無(wú)天賦可言。所以啊，在這片神秘的苗疆土地上，誰(shuí)也不敢輕易得罪這位看似天真無(wú)邪實(shí)則厲害非凡的小地仙。

話說(shuō)那少司命啊，她可是個(gè)特別幸運(yùn)的孩子。因?yàn)榧抑杏幸晃皇烛\(chéng)恭敬土地公公的老奶奶。這位老奶奶對(duì)土地公公可謂是畢恭畢敬，時(shí)常前往土地廟上香祈福。也許正是這份真誠(chéng)打動(dòng)了土地公公吧，所以他竟然賜予了少司命一項(xiàng)神奇的能力——天賦異稟的陰陽(yáng)眼。

這陰陽(yáng)眼可不一般吶，能夠讓少司命看到常人無(wú)法察覺(jué)的靈異現(xiàn)象和神秘力量。而更讓人驚喜的是，土地公公還特意從另一座名為“靈韻山”的母系苗疆圣山中，請(qǐng)來(lái)了那位貪玩卻又厲害無(wú)比的祖師婆婆來(lái)?yè)?dān)任少司命的巫術(shù)老師。

要知道，這座靈韻山可不得了，它也是位于苗疆之地，與東邊的稽靈山遙相對(duì)望。稽靈山位于苗疆的最東面，而靈韻山則處在苗疆的最西面。盡管它們相隔甚遠(yuǎn)，但都同樣被濃郁的瘴氣所籠罩著，顯得神秘而又充滿危險(xiǎn)。

再說(shuō)回這位母系陰陽(yáng)師陰陽(yáng)臉女人，她的來(lái)歷也不簡(jiǎn)單喲。原來(lái)她乃是師承母系陰陽(yáng)師的開(kāi)山祖師的得意弟子呢。而那開(kāi)山祖師所在的地方，正是這靈韻山啦。如此一來(lái)，少司命能得到這樣厲害的老師教導(dǎo)，未來(lái)的成就必定不可限量呀！

在那神秘莫測(cè)的世界里，存在著兩座令人敬畏的山峰——靈韻山和稽靈山。這兩座山皆被濃厚的瘴氣所籠罩，但其中卻蘊(yùn)含著奇妙的相生相克之道。

靈韻山上的瘴氣擁有一種神奇的力量，它能夠化解稽靈山上瘴氣所帶來(lái)的毒性。然而，稽靈山的瘴氣面對(duì)靈韻山的瘴氣時(shí)，卻顯得無(wú)能為力，無(wú)法破除其毒性。這種現(xiàn)象正遵循了陰陽(yáng)兩道相生相克的深?yuàn)W原理。

所謂一生二，二生三，三生萬(wàn)物，世間萬(wàn)物皆由陰陽(yáng)而生。一分為二則化為陰陽(yáng)兩面，陰與陽(yáng)相互交融、相互依存。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，二者既相互對(duì)立又互為補(bǔ)充，形成了一種微妙而平衡的關(guān)系。就如同水與火一般，看似截然相反，卻能共存共榮，共同構(gòu)成了太極的完美形態(tài)。

在陰陽(yáng)師的傳承中，也因性別差異而有所不同。母系陰陽(yáng)師所修習(xí)的陰陽(yáng)之法相較于父系更為柔和且充滿人性關(guān)懷。她們善于靈活應(yīng)變，懂得保存自身實(shí)力，并根據(jù)形勢(shì)順勢(shì)而為，以柔克剛。相比之下，父系的陰陽(yáng)法則顯得較為僵硬、直白而有力，更傾向于采取直接果斷的方式來(lái)應(yīng)對(duì)問(wèn)題。

如此一來(lái)，無(wú)論是靈韻山與稽靈山之間的瘴氣相生相克，還是母系與父系陰陽(yáng)師修煉法門(mén)的差異，都展現(xiàn)出了這個(gè)世界陰陽(yáng)和諧共生的獨(dú)特魅力。

在神秘而古老的世界里，存在著一種神奇的力量——陰陽(yáng)術(shù)。其中，父系的陰陽(yáng)術(shù)分為修習(xí)至陽(yáng)之法和修習(xí)至陰之法兩種截然不同的流派。然而，由于與生俱來(lái)的生理特性所帶來(lái)的限制，大多數(shù)男性陰陽(yáng)巫師通常會(huì)毫不猶豫地選擇修煉至陽(yáng)的陽(yáng)系陰陽(yáng)巫術(shù)。

對(duì)于普通的男性來(lái)說(shuō)，至陰的陰陽(yáng)術(shù)仿佛被視為禁忌一般，成為他們無(wú)法觸碰的領(lǐng)域。這并非僅僅因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念或規(guī)則的束縛，更是由于這種至陰術(shù)自身的特點(diǎn)所致。它過(guò)于陰柔，其威力相較之下顯得微不足道。因此，隨著時(shí)間的推移以及文化的代代相傳，這種至陰術(shù)逐漸在父系的稽靈山失去了蹤跡，慢慢淡出人們的視野，最終走向失傳的邊緣。

與此形成鮮明對(duì)比的是，在遙遠(yuǎn)的母系靈韻山，眾多女性弟子依然堅(jiān)守并修習(xí)著陰術(shù)巫術(shù)。這里的氛圍與父系的稽靈山迥然不同，充滿了陰柔之氣和獨(dú)特的魅力。值得一提的是，父系和母系的陰陽(yáng)巫師所擅長(zhǎng)的蠱術(shù)也大相徑庭。父系的蠱術(shù)或許剛猛霸道，而母系的蠱術(shù)則可能更具巧思與靈動(dòng)性，各自展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格和特色。