第247章 隱患（第1頁）

故鄉(xiāng)，那是我心中永不磨滅的圣地，宛如一顆璀璨奪目的明珠，深深鑲嵌在我記憶的深處。它承載著我無盡的回憶和情感，每當(dāng)我想起它，那些曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴便如電影般在我腦海中不斷放映，恰似一幅絢麗多彩的畫卷，在我眼前徐徐展開。我對(duì)故鄉(xiāng)的印象，最初來源于父親帶我走過的延邊的各大城市。我們一起漫步在白山黑水之間，仿佛置身于一幅波瀾壯闊的山水畫卷之中，盡情感受著大自然的壯美與神奇。老白山猶如一位冷峻堅(jiān)毅的巨人，傲然屹立，讓我深深領(lǐng)略到了大自然的力量和威嚴(yán)；而那搖搖晃晃的火車的聲響，恰似一首悠揚(yáng)悅耳的旋律，縈繞在我的耳畔，成為了我童年最難以磨滅的記憶之一。火車穿過林場(chǎng)，那片廣袤無垠的森林，宛如一片綠色的海洋，是我童年的歡樂天堂。我在那里盡情奔跑、嬉戲，與小伙伴們一起探索大自然的奧秘，仿佛一群自由翱翔的小鳥，在廣闊的天空中展翅高飛。而延吉市的各個(gè)特色菜館，則是我品嘗美食的夢(mèng)幻天堂，那些獨(dú)特的風(fēng)味猶如一首動(dòng)人心弦的交響樂，至今仍令我回味無窮，如癡如醉。

在九十年代初的延邊，還有抗戰(zhàn)時(shí)期留下的日本鐵軌。這些鐵軌宛如一條條歷史的脈絡(luò)，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，但依然堅(jiān)強(qiáng)地連接著各個(gè)林場(chǎng)的交通，見證了那段波瀾壯闊的歷史，也見證了改革開放時(shí)期延邊林場(chǎng)風(fēng)風(fēng)火火的木材生意。那時(shí)候，木材資源豐富，林場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人們的生活也如芝麻開花——節(jié)節(jié)高，變得更加富裕。

那搖搖晃晃的小火車，宛如一條蜿蜒的長龍，不僅承載著我童年對(duì)于森林和林業(yè)部門的深厚情感，更承載著我對(duì)故鄉(xiāng)的無盡眷戀。它是我與故鄉(xiāng)之間的情感紐帶，將我與那片土地緊緊相連。如今的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化，我們偉大的祖國正以風(fēng)馳電掣般的速度蓬勃發(fā)展，日益強(qiáng)大。與此同時(shí)，我們的林場(chǎng)也與時(shí)俱進(jìn)，毅然決然地告別了木材生意。植樹造林、環(huán)境優(yōu)化猶如一顆璀璨的明珠，成為了這個(gè)嶄新經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期的核心主題。曾經(jīng)，運(yùn)送木材的小火車在林場(chǎng)中穿梭往來，猶如忙碌的蜜蜂，但隨著時(shí)代的演進(jìn)，它們逐漸失去了存在的意義。于是，人們果斷地拆掉了這些小火車，取而代之的是如蛛網(wǎng)般密布的村村通公路。這些公路如血管般延伸至大山深處，將各個(gè)村落緊密相連，為人們的出行帶來了極大的便利。然而，那些隱匿在大山之中、宛如村落般的林場(chǎng)，卻在房改的浪潮中如夕陽西下般逐漸走向衰落。它們?cè)?jīng)是人們生活的避風(fēng)港，見證了無數(shù)的故事與變遷，但如今卻在時(shí)代的洪流中漸行漸遠(yuǎn)。故鄉(xiāng)在我心中的印象，除了那逐漸衰落的林場(chǎng)，還有那搖搖晃晃的火車。它承載著我前往延吉的美好回憶，一路顛簸，卻充滿了期待。延吉，這座充滿民族風(fēng)情的城市，宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。民族部落的獨(dú)特風(fēng)情猶如一首優(yōu)美的旋律，彌漫在城市的每一個(gè)角落，大街小巷都彌漫著濃郁的民族氣息。

公交車上，朝鮮語的播報(bào)聲此起彼伏，仿佛在演奏一場(chǎng)盛大的交響樂，讓人不禁聯(lián)想到韓國。這里的民族風(fēng)情美食和文化，宛如一顆璀璨的明珠，歷經(jīng)歲月的磨礪，依然閃耀著原汁原味的光芒，亙古不變。無論是香氣撲鼻的泡菜，還是精美絕倫的傳統(tǒng)服飾，都如同一幅絢麗多彩的畫卷，展現(xiàn)出這個(gè)民族的獨(dú)特魅力。然而，在感受這濃郁民族風(fēng)情的同時(shí)，我也不禁注意到這里人們?nèi)缁鹕桨銍姳《龅拿褡遄院栏小Ｏ啾戎拢瑵h民族的人似乎顯得有些缺乏骨氣，宛如那隨風(fēng)搖曳的小草，缺乏堅(jiān)定的立場(chǎng)。這種對(duì)比猶如一把鋒利的劍，刺痛著我的心，讓我陷入了深深的思考。民族自豪感固然重要，但我們是否也應(yīng)該在保持自身特色的同時(shí)，如那廣闊的海洋般，更加開放包容，相互學(xué)習(xí)借鑒呢？少數(shù)民族的民族歸屬感，恰似那曲悠揚(yáng)的民歌“阿里郎”，其中蘊(yùn)含著對(duì)遠(yuǎn)方民邦的深深眷戀，以及對(duì)流淌著共同血脈的親人的無盡思念。這種情感，如同那遠(yuǎn)走的情人，一旦離去便杳無音訊，只留下愛人心中綿綿的思念，如潮水般洶涌澎湃。在這片土地上，飲食文化猶如一顆耀眼的明星，獨(dú)樹一幟，自成一派。每一道菜肴、每一種口味，都承載著民族的傳統(tǒng)和歷史，讓人在品嘗美食的同時(shí)，仿佛穿越時(shí)空，領(lǐng)略到獨(dú)特的民族風(fēng)情。而這里的語言，更是擁有著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它宛如一座神秘的寶庫，不僅僅是交流的工具，更是民族文化傳承的重要載體，承載著無數(shù)的智慧和情感。

這里是華夏大地，然而，這些少數(shù)民族卻如鋼鐵般倔強(qiáng)而堅(jiān)定，守護(hù)著自己的民族文化。他們宛如那巍峨聳立的高山，不愿被同化，執(zhí)著地保留著自身的特色，展現(xiàn)出一種不屈不撓的風(fēng)骨。相較而言，漢文化恰似那廣袤無垠的大海，以其強(qiáng)大的包容性而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。它猶如一個(gè)海納百川的容器，能夠接納各種不同的文化元素，并將其融會(huì)貫通，形成一個(gè)多元且豐富的文化體系。然而，在少數(shù)民族地區(qū)，這種包容性似乎稍顯黯淡。他們更像那堅(jiān)守陣地的戰(zhàn)士，注重保持自己的特色，捍衛(wèi)著民族文化的純粹性。在那些民族凝聚力極強(qiáng)、人口較少的小民族中，這種差異尤為顯著，仿佛夜空中最璀璨的星辰。與漢民族的融合性和相對(duì)自私的習(xí)慣形成鮮明對(duì)比，這些小民族更似那緊密相連的蜂巢，注重團(tuán)結(jié)和集體利益，他們的民族凝聚力如鋼鐵般堅(jiān)不可摧。這種強(qiáng)烈的民族凝聚力，使得他們?cè)诿鎸?duì)外界的影響時(shí)，猶如那堅(jiān)如磐石的堡壘，堅(jiān)守自己的文化傳統(tǒng)，絕不輕易被同化。就如同苗疆那獨(dú)特的食蟲文化，以及朝鮮族那別具風(fēng)味的咸菜文化一般，各個(gè)少數(shù)民族在熱愛祖國的同時(shí)，始終如一地堅(jiān)守著自身的傳統(tǒng)。從飲食習(xí)慣到服飾特色，再到文化傳承，每個(gè)少數(shù)民族都獨(dú)具魅力，宛如那盛開的花朵，自成一派，源遠(yuǎn)流長。這些少數(shù)民族不僅汲取了漢文化的精華，還將自身的文化如火炬般傳遞，使其不斷發(fā)揚(yáng)光大。這種多元文化的交織與傳承，猶如那絢麗多彩的畫卷，使得中國的文化底蘊(yùn)愈發(fā)深厚，美不勝收。

然而，中國人的民族精神猶如璀璨星辰，亟待綻放光芒，更需被提上重要日程。一個(gè)擁有強(qiáng)大民族凝聚力的民族，恰似鋼鐵長城，令外敵望而生畏。令人欣慰的是，眾多人口較少的少數(shù)民族在民族凝聚力方面的工作，猶如精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，比漢族更為出色。就如他們所傳承的千年文明，熠熠生輝，中國人需要一種凝聚的精神。這種精神恰似一條堅(jiān)韌的繩索，將全體中華兒女緊緊捆綁在一起，齊心協(xié)力為國家的繁榮富強(qiáng)而拼搏奮進(jìn)。然而，在中國的網(wǎng)絡(luò)世界中，卻存在著一種令人痛心疾首的現(xiàn)象——網(wǎng)絡(luò)霸凌。無論是演藝界的明星、文學(xué)界的大家，還是政界的風(fēng)云人物，只要稍有一些名氣，就會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)霸凌的“眾矢之的”。中國人存在一個(gè)普遍的認(rèn)知誤區(qū)，那就是對(duì)“空穴來風(fēng)”這個(gè)成語的理解，猶如盲人摸象，常常出現(xiàn)偏差。許多人錯(cuò)誤地認(rèn)為，所有在網(wǎng)絡(luò)上傳播的流言蜚語和誹謗，都如同金科玉律，應(yīng)當(dāng)被視作真實(shí)可信的。于是，人們?nèi)鐭o頭蒼蠅般，盲目地參與到流言的制造和傳播中，導(dǎo)致在中國這片廣袤的土地上，頻繁地發(fā)生了無數(shù)起因網(wǎng)絡(luò)誹謗、流言霸凌而引發(fā)的惡性死亡事件，猶如一顆顆毒瘤，侵蝕著社會(huì)的健康。

一些偏激的網(wǎng)友猶如盲目的信徒一般，總是堅(jiān)定不移地認(rèn)為，發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的留言和信息必定是真實(shí)的。然而，他們卻對(duì)一個(gè)至關(guān)重要的事實(shí)視而不見：在網(wǎng)絡(luò)的那一端，那些發(fā)布這些欺凌他人的誹謗信息的人，往往心懷叵測(cè)，居心不良。正是由于網(wǎng)絡(luò)的浮躁如狂潮般洶涌，不實(shí)信息如瘟疫般泛濫，才釀成了流言殺人這一慘絕人寰的悲劇。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中國，像阮玲玉這樣的悲劇人物如過江之鯽，層出不窮。與國外相比，中國的人文和文化信息宛如一潭死水，顯得相對(duì)不夠文明。這種極端的反差，恰似一面鏡子，清晰地映照出中國老百姓在素質(zhì)和理智判斷方面的欠缺。盡管中國的經(jīng)濟(jì)如騰飛的巨龍般不斷發(fā)展，但文明程度卻似乎如落日余暉般逐漸黯淡。網(wǎng)絡(luò)本應(yīng)是一個(gè)信息交流和表達(dá)的舞臺(tái)，然而，它卻時(shí)常被人們當(dāng)作情緒宣泄的垃圾場(chǎng)。在人們肆意宣泄的同時(shí)，他們也在不知不覺中淪為了流言的幫兇。在當(dāng)今這個(gè)信息如火山噴發(fā)般大爆炸的時(shí)代，虛擬的網(wǎng)絡(luò)文明恰似一頭脫韁的野馬，橫沖直撞地沖擊著我們的社會(huì)。然而，由于我們的文明和法度如蹣跚學(xué)步的孩童般尚未發(fā)展到足夠完善和健全的程度，這股洪流帶來了無數(shù)的混亂和亂象。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門的失職，猶如決堤的大壩，使得一些不良行為在網(wǎng)絡(luò)空間中如野草般肆意蔓延。而網(wǎng)絡(luò)的匿名性和開放性，恰似一把雙刃劍，為那些心懷不軌之人提供了可乘之機(jī)。他們?nèi)琊I狼般利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性，以最小的代價(jià)，對(duì)他人進(jìn)行傷害或謀取私利。

更為嚴(yán)重的是，網(wǎng)絡(luò)霸凌這一毒瘤的滋生，給受害者帶來了如墜深淵般的痛苦和傷害。在一定程度上，網(wǎng)絡(luò)成為了這些極端行為的溫床，讓那些心懷叵測(cè)之人如魚得水，輕易地得逞。這種現(xiàn)象不僅如一把利刃，刺痛著個(gè)人的心靈，也如一場(chǎng)風(fēng)暴，席卷了整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。可以說，網(wǎng)絡(luò)霸凌是中國文明進(jìn)程中的一塊絆腳石，它如明鏡般映照出我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)方面的缺陷，以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間治理的疲軟。面對(duì)這一問題，我們必須如銅墻鐵壁般加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，如鋼鐵長城般完善法律法規(guī)，如春風(fēng)化雨般提高公眾的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，共同營造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。我們不能以偏概全地說上網(wǎng)的人皆包藏禍心、不懷好意，但那些因網(wǎng)絡(luò)霸凌而失去生命的一個(gè)個(gè)悲慘案例，卻如洪鐘大呂般警示著我們：中國的網(wǎng)民們，其整體素質(zhì)確實(shí)亟待提升。請(qǐng)不要將生活中的種種不順，當(dāng)作你在網(wǎng)絡(luò)上隨波逐流、傷害無辜之人的遮羞布和擋箭牌。更不能因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬世界里，流言蜚語傷人的代價(jià)微乎其微，就可以毫無顧忌、為所欲為地去傷害他人。

事實(shí)上，這種以流言殺人的陋習(xí)，猶如一顆毒瘤，并非現(xiàn)代社會(huì)的特產(chǎn)，它在中國古代便已如幽靈般存在。然而，隨著科技的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)如同一把雙刃劍，在給人們帶來便捷的同時(shí)，也讓這種傷害他人的方式變得輕而易舉，只需輕點(diǎn)幾下鼠標(biāo)，敲幾下鍵盤，一條惡意的言論便能如瘟疫般迅速傳播開來，給他人帶來無法估量的傷害。為何會(huì)有人認(rèn)為那些人心懷叵測(cè)、流言殺人呢？這實(shí)則反映出了一些深層次的問題。首先，這無疑是國民素質(zhì)的短板以及國家老百姓文明程度的欠缺。當(dāng)人們?nèi)缥烈甙闼烈鈧鞑ブ{言、惡意中傷他人時(shí)，這不僅如利刃般傷害了個(gè)體，更如毒霧般侵蝕了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和形象。其次，為何總是將發(fā)達(dá)國家稱為發(fā)達(dá)國家呢？這絕非僅僅因?yàn)樗鼈兊慕?jīng)濟(jì)如高樓大廈般蓬勃發(fā)展。一個(gè)國家是否發(fā)達(dá)，最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一便是其文明程度。一個(gè)文明的社會(huì)，人們相互尊重、包容，猶如百花爭艷，注重道德和倫理，這樣的社會(huì)環(huán)境宛如肥沃的土壤，能夠滋養(yǎng)個(gè)體的成長和發(fā)展，也有利于整個(gè)國家如參天大樹般繁榮昌盛。回顧中國歷史，我們?cè)?jīng)擁有過如明珠般閃耀的燦爛文化和高度文明。然而，在當(dāng)今社會(huì)，一些人性的劣根卻因網(wǎng)絡(luò)霸凌的傷害而被無限放大。中國網(wǎng)友在文明層面上的層次，猶如那參差不齊的階梯，這是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)。

網(wǎng)絡(luò)霸凌現(xiàn)象的泛濫，猶如瘟疫一般，使得在網(wǎng)絡(luò)上傷害他人的成本變得微乎其微。然而，對(duì)于受害者而言，這種傷害卻猶如利刃穿心，往往是致命的。那么，為何發(fā)達(dá)的文明國家的民眾不會(huì)如此行事呢？這或許與他們完善的教育體系、高尚的社會(huì)價(jià)值觀以及健全的法律制度等因素息息相關(guān)。在這些國家，人們對(duì)個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任倍加重視，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)行為亦有更為嚴(yán)苛的規(guī)范和約束。相較之下，中國的部分網(wǎng)友卻恰似那貪婪的蝗蟲，所過之處，寸草不生，傷人于無形，除惡務(wù)盡。這種行為不僅給他人帶來了巨大的傷害，更破壞了網(wǎng)絡(luò)空間的和諧與秩序。若要扭轉(zhuǎn)這一局面，我們必須強(qiáng)化教育，提升國民素質(zhì)，培育人們的文明意識(shí)和責(zé)任感。與此同時(shí)，還需完善法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管，使網(wǎng)絡(luò)空間成為一個(gè)更為健康、文明的樂土。這些炮制網(wǎng)絡(luò)霸凌的始作俑者，通常皆是那些在現(xiàn)實(shí)生活中無法達(dá)成自身目標(biāo)的失意之人。由于網(wǎng)絡(luò)對(duì)他人造成傷害的代價(jià)極其低微，他們便能夠毫無顧忌地去傷害他人。而且，由于網(wǎng)絡(luò)具有極強(qiáng)的隱匿性，除非事態(tài)惡化到無以復(fù)加的地步，否則極難被人覺察。故而，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管一直處于一種民不告、官不究的失衡狀態(tài)。

在中國，網(wǎng)絡(luò)暴民如過江之鯽，數(shù)不勝數(shù)。他們整日如癡如醉地盯著電腦屏幕，如饑似渴地檢索著各種信息，然后如餓虎撲食般用這些信息去攻擊他人，其行徑簡直是“殺人不見血”。這種現(xiàn)象背后所折射出的文明問題，實(shí)則深不可測(cè)，若要詳盡探討，恐怕數(shù)日數(shù)夜也難以言盡。令人憂心忡忡的是，中國網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上如此肆無忌憚地炮制出喪失道德和文明的行為，似乎正以風(fēng)馳電掣般的速度瘋狂滋長。悟空畫了一個(gè)圈兒，這個(gè)圈兒宛如一道天塹，將佛國與羅剎國截然分隔。在圈兒里，是一片靜謐祥和的佛國，而在圈兒外，則是充斥著喧囂和誘惑的羅剎國。悟空深知，若想真正悟道，就必須掙脫世俗欲望的桎梏。唯有像走火入魔一般，全身心地沉浸在修行之中，方能達(dá)到入定的至高境界。道高一尺，魔高一丈，悟空深知，若不踏入魔道，就難以領(lǐng)悟佛法的真諦。唯有歷經(jīng)瘋魔的淬煉，悟空方能大徹大悟，由仙入魔，再由魔成佛。他所追求的斗戰(zhàn)勝佛，不僅是要戰(zhàn)勝九霄云上、天宮之外、云霓之中、天外之天的強(qiáng)敵，更是要戰(zhàn)勝內(nèi)心的魔障和欲望。然而，在這個(gè)時(shí)代，人們對(duì)于“風(fēng)月官司”早已興味索然。資本家們猶如逐臭之蠅，對(duì)流量趨之若鶩，將流量變現(xiàn)奉為圭臬，誰還會(huì)有閑情逸致去為了“風(fēng)月”而打官司呢？這就如同悟空和玄奘對(duì)女色視若無睹一般，他們都心如明鏡，深知世俗的情感會(huì)成為修行路上的絆腳石。

這本“仕途經(jīng)濟(jì)”的真經(jīng)，猶如一把金鑰匙，為人們開啟了無數(shù)獲取成功和利益的法門。雖然大家身處不同的圈子，宛如繁星散落在浩瀚的星空，但并沒有人規(guī)定，不能用各異的方式去追逐那璀璨的成功之星和利益之光。在不同的圈子里，人們仿佛被一只無形的大手緊緊束縛，難以輕易掙脫這個(gè)圈子的牢籠。然而，圈兒真的能夠困住那如飛鳥般自由的心嗎？答案顯然是否定的。盡管圈兒可能會(huì)給人一種束縛感，猶如繩索纏身，但只要心中有某種熾熱的意圖，就如同燃燒的火焰，必然會(huì)找到?jīng)_破這束縛的方法。哪怕只是一個(gè)微弱的意念，在佛家的觀念中，一個(gè)稍縱即逝的意念，既可以如春風(fēng)化雨般成就萬千功德，也可以如狂風(fēng)驟雨般損害萬千功德。這一切皆取決于那一念之間的抉擇，而這并非是一種虛無縹緲的玄學(xué)，而是真真切切地體現(xiàn)在人們生活的方方面面。就像花之所以會(huì)綻放，是因?yàn)樗槕?yīng)了自然的規(guī)律；鳥之所以會(huì)鳴叫，是因?yàn)樗裱吮灸艿尿?qū)使。這是一種自然的科學(xué)現(xiàn)象，我們無需故作神秘地將其進(jìn)行荒誕的魔改。同樣地，所謂的“做人不要太正經(jīng)”，并不是要人們?nèi)シ趴v自己，而是如警鐘長鳴，提醒我們?cè)谏畹奈枧_(tái)上，不要過于拘謹(jǐn)和刻板，猶如被縛的木偶。過于正經(jīng)的人往往會(huì)在某些特定的情境下碰壁，因?yàn)樗麄兛赡軙?huì)像被緊箍咒束縛的孫悟空，因過于恪守規(guī)則而錯(cuò)失一些難得的機(jī)遇。那么，“圈兒”究竟是什么呢？它其實(shí)是一種具有局限性的群體，宛如一座圍城，將人們困在其中；而“圈子”則是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)，同樣也存在著諸多的局限性。在《西游記》中，關(guān)于“圈子”的描述具有深刻的寓言性和精妙的比喻作用，它恰似一面鏡子，映照出生活中的種種現(xiàn)象，幫助我們更清晰地洞察和應(yīng)對(duì)各種紛繁復(fù)雜的情況。

卦不敢算盡，恐天道如那變幻莫測(cè)的風(fēng)云，用情不敢至深，恐情深似那薄命的紅顏！故而人們常言，愛情恰似一場(chǎng)“玄學(xué)”，宛如“天時(shí)地利人和”交織而成的奇跡。然何以為奇跡？畢竟姻緣此等情愫，須得“月老”“紅娘”等神仙相助方可成就！驚鴻一瞥，恰似那盛開的曇花，瞬間的心動(dòng)，仿若時(shí)間凝固，所有的美好皆凝聚于那驚鴻一瞬。然而，此僅為起始，真正的愛情尚需更多的了解與包容。青梅竹馬，猶如那醇厚的美酒，歷經(jīng)歲月的沉淀，愈發(fā)香醇。自幼相伴成長，彼此熟知對(duì)方的每一處習(xí)慣與喜好，如此深厚的情感基石，令無數(shù)人艷羨。然則，即便如此，亦難保愛情之路一帆風(fēng)順。圈里圈外，未必盡是循規(guī)蹈矩的相處模式，譬如一見鐘情，恰似那兩顆流星的偶然交匯，這種不期而遇，令人猝不及防，卻又充滿驚喜與期待。所謂“日久生情”“先婚后愛”，不過是在別無他選之際，無奈之下的退而求其次。這些看似平淡的愛情，實(shí)則蘊(yùn)含著諸多不為人知的故事與情感。試問諸君，誰未曾當(dāng)過那默默付出卻不得回報(bào)的“備胎”？那種如鯁在喉的痛苦與無奈，唯有自知。又有誰未曾參加過“我最好的朋友的婚禮”？眼睜睜看著心愛之人牽著他人之手，步入婚姻的殿堂，心中的苦澀恰似那黃蓮，苦不堪言。