第41章 空白格（第1頁(yè)）

需明白，我們每一個(gè)人皆是獨(dú)一無(wú)二、自成一體的存在，絕非其他任何人可以替代或模仿的對(duì)象。既然如此，那我們又從何獲取那種能夠左右他人言語(yǔ)和行為的力量呢？畢竟，我們遠(yuǎn)非全知全能、神通廣大的神只，也不可能如同古代的君王一般，手握生殺予奪、至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)威，可以隨心所欲地對(duì)世間萬(wàn)物做出評(píng)判與決斷。歸根結(jié)底，當(dāng)我們置身于廣袤無(wú)垠的世界以及浩瀚如煙海的人類群體當(dāng)中之時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)只不過是其中微不足道、毫不起眼的一分子而已，猶如遼闊大海里的一粒細(xì)沙或者一顆水珠那樣渺小而平凡。身為這個(gè)國(guó)度里千千萬(wàn)萬(wàn)普通公民中的一份子，我們真的是再平常不過了，甚至顯得有些平庸至極。每當(dāng)行走在人聲鼎沸、摩肩接踵的鬧市街頭或是擁擠不堪的人流之中時(shí)，放眼望去，映入眼簾的似乎盡是那些毫無(wú)個(gè)性特點(diǎn)、千篇一律的面龐，讓人難以分辨彼此之間究竟有何不同之處。

不管是被那些所謂的媒體一概而論地稱呼為“公民”，還是在這滾滾向前的社會(huì)洪流當(dāng)中，被生硬地分類、被無(wú)情地規(guī)劃，乃至于被迫無(wú)奈地隨波逐流，我們每一個(gè)人的面龐仿佛都被蒙上了一層朦朦朧朧且模糊不清的馬賽克。這層馬賽克就像是一道無(wú)形的屏障，讓我們很難清晰地分辨出彼此之間那微不足道的細(xì)微差異。

我們是這般的普通和平凡啊！平凡到就好像茫茫大海中的一粒小小的粟米一般，顯得那么渺小和微不足道?；蛟S只有我們自己，才會(huì)把自身視作無(wú)比珍貴的寶物吧。正因?yàn)檫@樣，那些自認(rèn)為“平凡”的人常常熱衷于三五成群地聚集在一起，去肆意欺凌其他的人；而同樣以“平凡”自我標(biāo)榜的我們呢，則總是熱衷于跟風(fēng)附和，盲目跟從別人的言論和行為，對(duì)于事情真實(shí)的面貌和本質(zhì)卻選擇視而不見。

尤其是那些可惡至極的黑粉以及毫無(wú)底線的噴子們，他們更是相互勾結(jié)、狼狽為奸，齊心協(xié)力地去編造和制造一件件讓人毛骨悚然、不寒而栗的惡性事件。更為可怕的是，他們實(shí)施這種惡劣行徑所需要付出的代價(jià)簡(jiǎn)直低得讓人瞠目結(jié)舌，甚至比他們那卑劣不堪的人品還要來(lái)得更加廉價(jià)和不值一提。如此低廉到令人咋舌的犯罪成本以及那扭曲變態(tài)、毫無(wú)人性可言的犯罪人格，就仿佛是來(lái)自地獄深淵的惡魔所親自執(zhí)導(dǎo)一般，殘忍地導(dǎo)演出了一場(chǎng)接著一場(chǎng)慘絕人寰、令人毛骨悚然的血腥殺戮場(chǎng)景。

可是啊，令人難以置信的是居然有那么多的人沆瀣一氣，心懷不軌地聚集在一起，處心積慮地去謀害一個(gè)孤立無(wú)援的可憐之人。在這場(chǎng)敵我雙方實(shí)力差距如此懸殊的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，他們就像是鋪天蓋地、洶涌而來(lái)的蝗蟲過境一樣，對(duì)那個(gè)無(wú)辜之人施以無(wú)盡的欺凌和暴虐?？上攵?，這樣一邊倒的局面，最終的結(jié)局早就已經(jīng)注定，根本無(wú)需多言。

而這一切的背后，其實(shí)隱藏著深深烙印在人類基因深處的那種可怕的從眾心理。正是因?yàn)樗麄內(nèi)藬?shù)眾多，勢(shì)力龐大，所以能夠輕而易舉地將原本應(yīng)該由個(gè)人承擔(dān)的罪惡成本分?jǐn)偟蒙僦稚?，幾乎可以忽略不?jì)。表面上看，他們所使用的手段似乎并沒有直接沾染鮮紅的血液，但實(shí)際上呢？這種群體性的從眾之惡，卻宛如一副沉重?zé)o比的枷鎖，緊緊地束縛住了人們的良知和勇氣，讓那些本應(yīng)挺身而出、伸張正義的人也變得噤若寒蟬，難以掙脫這無(wú)形的牢籠，更無(wú)法發(fā)出代表正義的激昂吶喊之聲。這是多么巨大的冤屈和悲哀啊！遙望著那片開滿了絢麗多彩的格桑花的廣袤高原，心中不禁涌起一股莫名的感慨：這片美麗的土地之上，為何會(huì)滋生出如此丑陋邪惡的人性之惡？

青藏高原有廣袤無(wú)垠的草原、高聳入云的雪山和澄澈湛藍(lán)的湖泊。這片神奇而壯麗的土地仿佛是大自然親手繪制的一幅宏偉畫卷，令人心馳神往。

這里距離太陽(yáng)更近，陽(yáng)光灑下時(shí)，金色的光芒如同給大地披上了一層華麗的盛裝。白天，天空湛藍(lán)如寶石，云朵潔白似；夜晚，繁星閃爍，璀璨奪目，仿佛伸手可摘。在這里看星星，它們顯得格外明亮清晰，宛如鑲嵌在黑色天幕中的無(wú)數(shù)顆鉆石，讓人沉醉于宇宙的浩瀚神秘之中。

青藏高原還孕育著一群熱情好客、淳樸善良的人民。其中，可愛的康巴漢子們身材魁梧，英俊威武，他們騎著駿馬馳騁在草原上，展現(xiàn)出豪邁奔放的氣質(zhì)。而那些美麗動(dòng)人的姑娘們，就像盛開在山野間的格桑花一般嬌艷欲滴。特別是像花一樣的卓瑪，她那靈動(dòng)的雙眸、甜美的笑容以及婀娜多姿的身姿，都散發(fā)著迷人的魅力。

此外，還有那些策馬奔騰的套馬的漢子，他們身手矯健，動(dòng)作敏捷，駕馭著烈馬在草原上風(fēng)馳電掣。他們的勇敢和豪放，成為了這片土地上獨(dú)特的風(fēng)景。

這里不僅有瀟灑自由的自然風(fēng)光，還有深厚的宗教文化底蘊(yùn)。虔誠(chéng)的佛教信徒們?nèi)揭贿凳祝宀揭豢念^，向著心中神圣的寺廟前行。他們用自己堅(jiān)定的信仰，表達(dá)對(duì)佛祖的敬仰和對(duì)美好生活的祈愿。而轉(zhuǎn)世的活佛，則被視為神靈在人間的化身，受到眾人的尊崇和愛戴。

青藏高原就是這樣一個(gè)充滿理想主義色彩的天堂。人們來(lái)到這個(gè)更接近天堂的地方參拜與祈禱，因?yàn)樗麄兩钚?，離天空更近的地方，天神能夠更清晰地聽到他們內(nèi)心深處的聲音。在這里，心靈得到凈化，靈魂得以升華，仿佛一切煩惱都能煙消云散。

她將自家孩子寵溺得肆無(wú)忌憚、胡作非為，完全失去了應(yīng)有的約束和管教；而我呢，在如此年幼之時(shí)便已飽嘗人間辛酸，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，受盡了社會(huì)無(wú)情的折磨與打擊。同樣都是小孩子啊，為何乖巧懂事之人反倒得不到絲毫甜蜜的獎(jiǎng)賞？未經(jīng)他人所承受之苦難，切莫輕易奉勸他人要心懷善良！那些年紀(jì)輕輕就被迫接受社會(huì)殘酷錘煉的人們，你又怎能以所謂高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)去苛求他們呢？他們整日在風(fēng)雨中奔波勞碌，艱難地掙扎于生存邊緣，為了能夠活下去竭盡全力。倘若你未曾親身感受過他們所經(jīng)歷的那種切膚之痛，那么你根本就無(wú)權(quán)對(duì)他們?yōu)榱松娑冻龅姆N種努力妄加指責(zé)！千萬(wàn)別讓善良正直之士心寒齒冷，也絕不能讓莘莘學(xué)子淪為某個(gè)社會(huì)體制的送葬者。遙想中國(guó)古代那一次次慘痛的朝代更替，無(wú)數(shù)斑斑血淚無(wú)不控訴著同一個(gè)問題：當(dāng)公平正義被踐踏，當(dāng)百姓疾苦無(wú)人問津，社會(huì)必將陷入動(dòng)蕩不安的深淵，最終引發(fā)一場(chǎng)又一場(chǎng)慘烈的變革。改朝換代，本應(yīng)是歷史長(zhǎng)河中的重大變革，但倘若未能帶來(lái)社會(huì)文明與進(jìn)化的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，那這般改朝換代不過是徒有其表、毫無(wú)意義可言。唯有當(dāng)人們汲取并接納更為文明且先進(jìn)的社會(huì)體制時(shí)，那些深陷苦難之中的人們所發(fā)出的幸福祈愿，方有可能得到垂憐與回應(yīng)。

因此，即便在進(jìn)化之路上需要有所犧牲，也并非全然無(wú)謂之舉。于凄風(fēng)冷雨中，人們得以洞悉人性的復(fù)雜多面。這無(wú)疑是個(gè)令人倍感無(wú)奈又難以破解的難題：雖說(shuō)社會(huì)文明能夠不斷演進(jìn)，但此種進(jìn)化絕不可悖逆人性。然而，人性與生俱來(lái)的特質(zhì)往往是丑陋乃至無(wú)恥的。

盡管如此，我們?nèi)钥赏苿?dòng)社會(huì)與文明的持續(xù)進(jìn)化，只是無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)人性。就如道德這般向人性發(fā)起挑戰(zhàn)的學(xué)問領(lǐng)域，注定要?dú)v經(jīng)諸多磨難困苦。于是乎，這便令思維墜入了一個(gè)充滿矛盾的循環(huán)體系當(dāng)中——文明的進(jìn)化對(duì)道德大加贊頌，可人性卻偏偏站在了道德的對(duì)立面。人們一方面渴求著自身及社會(huì)的進(jìn)化，期盼著能有風(fēng)輕云淡的社會(huì)環(huán)境以及安居樂業(yè)的百姓生活；另一方面，面對(duì)人性與道德之間那難以調(diào)和的沖突，又常常感到無(wú)所適從。然而，不可否認(rèn)的是，人性的本質(zhì)往往呈現(xiàn)出自私自利、男盜女娼、為非作歹、胡作非為、弱肉強(qiáng)食以及殺人放火等丑惡現(xiàn)象。如此一來(lái)，這難道不是一種巨大的矛盾嗎？面對(duì)這樣嚴(yán)重的矛盾，我們究竟應(yīng)該如何去化解它呢？有人可能會(huì)說(shuō)依靠法律，但問題在于，那些處于社會(huì)底層的人們真的能夠輕易地接觸到法律嗎？他們或許缺乏足夠的資源和途徑來(lái)尋求法律援助，甚至對(duì)法律的存在都知之甚少。那么，道德是否能成為解決這一矛盾的良方呢？可人性的本質(zhì)似乎已經(jīng)與道德背道而馳，毫無(wú)德行可言。如果寄希望于輿論，那豈不是太過荒謬？畢竟，輿論的本質(zhì)往往是為資本家所操縱和利用的工具罷了。

于是乎，當(dāng)窮人們?cè)馐芷哿钑r(shí)，他們還能依靠什么呢？是依靠那令人心寒的人情冷漠嗎？還是仰仗那凄厲的寒風(fēng)、苦澀的雨水？亦或是指望那不斷加劇痛苦的雪上加霜？或者干脆就接受那來(lái)自他人的落井下石？甚至是默默地承受被整個(gè)世界所遺棄的悲慘命運(yùn)？顯然，這些都無(wú)法真正給予他們有效的保護(hù)和支持。因此，請(qǐng)不要讓善良的人心灰意冷，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)好人伸出援手拯救了你之后，若你卻反過來(lái)狠狠地反咬他一口，那么很有可能，這位曾經(jīng)的好心人將會(huì)因?yàn)槟氵@致命的一擊而從此一蹶不振，再也沒有力量去繼續(xù)行善積德了！

曾經(jīng)，文學(xué)藝術(shù)宛如那高高在上、令人頂禮膜拜的“不朽之作”，散發(fā)著神圣而迷人的光芒。然而，時(shí)光流轉(zhuǎn)，如今它卻如同失去光環(huán)的星辰般，黯然從神壇跌落。與此同時(shí)，曾一度風(fēng)光無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，亦步入了發(fā)展的瓶頸之境。

遙想兒時(shí)，對(duì)文學(xué)的那份崇拜與敬仰猶如熊熊烈火，燃燒于內(nèi)心深處。那時(shí)，文學(xué)在我的眼中仿佛是一座神秘而莊嚴(yán)的殿堂，充滿無(wú)盡的智慧和魅力。可隨著歲月的流逝，這份情感逐漸發(fā)生了微妙的變化。不知不覺間，文學(xué)竟成為了我生活中的一種消遣方式，一種閑暇時(shí)用以打發(fā)時(shí)間的學(xué)問罷了。

不得不感嘆，社會(huì)的進(jìn)化速度實(shí)在驚人，尤其在我們八零后的成長(zhǎng)歷程與認(rèn)知變遷中，這種感覺尤為強(qiáng)烈且顯著！回首往昔，那歷經(jīng)數(shù)千年未曾改變的抹胸禮服，盡管華美典雅，但在如今這個(gè)追求個(gè)性與獨(dú)特的時(shí)代里，卻顯得如此單調(diào)乏味，缺乏應(yīng)有的個(gè)性魅力。