第300章 玉龍雪山（第1頁(yè)）

記憶力宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在人們的腦海中，它是如此珍貴，能讓我們銘記那些逝去的歲月。我們可以用往昔的經(jīng)歷去驗(yàn)證當(dāng)下所發(fā)生的一切，亦可以用當(dāng)下的事情去揣測(cè)未來(lái)可能出現(xiàn)的狀況。時(shí)間對(duì)于人生、對(duì)于世界、對(duì)于宇宙而言，不過是滄海一粟，恰似那白云蒼狗，瞬息萬(wàn)變。就如同那終年積雪不化的玉龍雪山，仿佛時(shí)間都被禁錮在了這片潔白之中；又好似那海角天涯處的大海，一望無(wú)垠，令人感受到無(wú)盡的寬廣與寂寥；還有那風(fēng)景如畫的蒼山洱海，山水相映，美不勝收，恰似人間仙境。然而，這荊棘密布的人生之路，卻也如同這世間的美景一般，充滿了曲折與坎坷。人們總是在生活中忙碌奔波，相較于世界的悠悠歲月，個(gè)人的一生不過是短暫的須臾，恰似一場(chǎng)轉(zhuǎn)瞬即逝的旅行。那么，當(dāng)這場(chǎng)旅行畫上句號(hào)后，人們的靈魂又將飄向何方呢？人們最大的恐懼，莫過于生死；而最長(zhǎng)的無(wú)奈，莫過于這漫漫的人生。在革命的年代里，人的命運(yùn)常常如同被操縱的木偶，為了人民最終的幸福，不得不沿著某種既定的軌跡前行。在那個(gè)特殊的時(shí)期，個(gè)人的生命有時(shí)顯得如此微不足道，而人們最終的整體利益和目標(biāo)，卻常常凌駕于個(gè)體的生命價(jià)值之上。

那么，為何要反復(fù)強(qiáng)調(diào)信仰呢？其緣由在于，信仰宛如一座堅(jiān)不可摧的堡壘，是一種不達(dá)目的誓不罷休的組織紀(jì)律。它恰似一股強(qiáng)大的精神洪流，能夠激勵(lì)人們?nèi)缗褪銏?jiān)定不移地追逐自己的目標(biāo)，無(wú)論遭遇多少艱難險(xiǎn)阻和挫折都絕不輕言放棄。同理，我們?yōu)楹我粩鄰?qiáng)調(diào)愛國(guó)呢？這是因?yàn)閻蹏?guó)乃是一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體實(shí)現(xiàn)利益最大化的關(guān)鍵所在。在一個(gè)國(guó)家或團(tuán)體中，每個(gè)人的利益猶如緊密交織的蛛網(wǎng)，相互關(guān)聯(lián)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。唯有當(dāng)整個(gè)國(guó)家或團(tuán)體如繁花似錦般繁榮昌盛時(shí)，個(gè)人的利益方能得到切實(shí)的保障和提升。然而，諸多時(shí)候，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)群體利益的最大化，可能會(huì)出現(xiàn)一些特殊狀況，需要我們以舍棄個(gè)人利益為代價(jià)。這并非意味著個(gè)人利益無(wú)足輕重，而是在某些特定情形下，為了更為宏大的利益，我們不得不做出一些犧牲。就如同今日的玉龍雪山又飄起了雪花，這或許會(huì)給部分人帶來(lái)些許不便，但對(duì)于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)而言，這場(chǎng)雪卻猶如天降甘霖，至關(guān)重要。它為雪山披上了一襲潔白的盛裝，亦為周圍的動(dòng)植物送去了生命的源泉和滋養(yǎng)。而今日的巴音淖爾又遭遇了今年最為猛烈的沙塵暴，這無(wú)疑給當(dāng)?shù)鼐用竦纳蠲缮狭艘粚雨幱啊５珡暮暧^的視野審視，沙塵暴恰似大自然的一把雙刃劍，它在一定程度上有助于維系生態(tài)平衡。那么，今日的你快樂嗎？或許你會(huì)因一些個(gè)人瑣事而心生煩悶，但當(dāng)你以高瞻遠(yuǎn)矚的目光審視這些問題時(shí)，你會(huì)驚覺，個(gè)人的喜怒哀樂不過是生活海洋中的一朵小小浪花。我們身處于一個(gè)緊密相連的世界，每個(gè)人的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)周遭的人和環(huán)境產(chǎn)生或深或淺的影響。

因此，讓我們懷揣一顆豁達(dá)的心靈，學(xué)會(huì)在個(gè)人利益與群體利益之間尋覓平衡。無(wú)論是直面困境還是暢享歡樂，都要銘記，我們乃這個(gè)世界的一份子，我們的每一個(gè)舉動(dòng)都在描繪著屬于自己的傳奇。今日的你是否體悟到活著的意義呢？你可曾收到過他人饋贈(zèng)的白發(fā)，那白發(fā)興許象征著歲月的荏苒，亦或是他人對(duì)你深切的掛念和愛意。你可曾有人為了你而辭別故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，去追逐那份專屬你的幸福。這些問題，你是否曾經(jīng)深思熟慮過呢？或許你依然覺得自己是那個(gè)純真無(wú)邪的孩童，對(duì)世界充滿了好奇與憧憬。然而，成長(zhǎng)和生存實(shí)則是兩個(gè)迥異的問題，恰似大樹和花朵是兩種不同的植物一般。自然雖滋養(yǎng)著你，但你最終也將回歸自然。在天清氣爽的夏日里，涼風(fēng)拂面，細(xì)雨蒙蒙。當(dāng)雨絲飄灑時(shí)，你是否會(huì)靜下心來(lái)，聆聽那雨落的聲響呢？那聲響興許會(huì)讓你憶起那些孤寂的冬日，雪花飄零時(shí)的喃喃細(xì)語(yǔ)。這些皆是歲月賜予我們的厚禮，它們?nèi)绱苏滟F，叫我如何能不珍視呢？恰似那首歌中所唱：“天青色等煙雨，而我在等你。”生活中的美好總是在不經(jīng)意間浮現(xiàn)，我們需要用心靈去體悟，用摯愛去珍視。我對(duì)夕陽(yáng)和日出皆懷著深深的眷戀之情，它們各自彰顯出別樣的美麗與魅力。夕陽(yáng)的余輝宛如一幅絢麗的畫卷，給大地披上一層金色的薄紗，令人感受到時(shí)光的悄然流逝；而日出則充滿了希冀和活力，那一輪紅日從地平線上冉冉升起，仿佛給世界帶來(lái)了嶄新的開端。

不僅如此，我對(duì)于美人有著別具一格的審美眼光，然而，我亦對(duì)那些雖其貌不揚(yáng)，卻擁有內(nèi)在美和深厚內(nèi)涵的人懷有深深的敬意。他們的智慧、善良和才華，恰似夜空中璀璨的星星，熠熠生輝，令人難以忽視。我始終篤信，每個(gè)人身上都散發(fā)著獨(dú)一無(wú)二的人性光輝。這些光輝或許是他們的堅(jiān)韌不拔、樂觀豁達(dá)、英勇無(wú)畏，亦或是他們的善良寬厚、寬容大度和真誠(chéng)待人。正是這些與生俱來(lái)的閃光點(diǎn)，使我們?cè)谌松恼魍旧喜恢劣诿允ё晕遥呐律硐萁^望的深淵，也能在黑暗中瞥見那一抹微弱的光芒。人，宛如趨光的飛蛾，當(dāng)我們陷入絕望時(shí)，不妨嘗試去尋覓那些閃耀的事物。也許是你眼中的點(diǎn)點(diǎn)繁星，也許是他人的一抹微笑，這些微不足道的事物皆可能成為我們重燃勇氣的最后力量。正如愛情一般，它絕非局限于情色的狹隘層面，而是蘊(yùn)含著更為豐富的情感和深遠(yuǎn)的意義。情色固然能夠在某種程度上凸顯愛情，但它絕非愛情的全部。男人并非不懂得區(qū)分情色與愛情，他們只是在表面上似乎對(duì)情色更為熱衷罷了。實(shí)則，在男人的眼中，真正的愛情是構(gòu)筑于相互理解、尊重和信任的基石之上的，絕非僅僅依賴于肉體的吸引。故而，情色絕對(duì)不等同于愛情。因?yàn)榍樯３＝⒃趯?duì)女性自尊的肆意踐踏之上，這一點(diǎn)，女人其實(shí)心知肚明。一旦男女之間的關(guān)系墮落為情色，那么他們之間的關(guān)系便注定與愛情背道而馳，漸行漸遠(yuǎn)。

對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，情色恰似那鏡中花、水中月，不過是一種玩樂的對(duì)象；而對(duì)于女人而言，情色卻猶如那罌粟花，散發(fā)著難以抗拒的誘惑。然而，無(wú)論是對(duì)于男人還是女人，情色都與愛情背道而馳，它是對(duì)愛情的褻瀆，是那玷污純潔之花的污垢。在情色關(guān)系中，男女之間更像是一場(chǎng)交易，這場(chǎng)交易彌漫著世俗的銅臭氣息。人們對(duì)情色的態(tài)度猶如那萬(wàn)花筒，各不相同，有些人對(duì)其趨之若鶩，如那飛蛾撲火；而另一些人則對(duì)此羞于啟齒，仿若那害羞的鴕鳥。但無(wú)論如何，情色總是被視為一種難以言說(shuō)的隱私和不堪公布的秘密。就像情色可以被當(dāng)作商品一樣，用來(lái)?yè)Q取那實(shí)際的利益，但愛情卻是那潺潺流淌的清泉，是一種向外輸出的真情流露，它是純粹而美好的。然而，令人遺憾的是，有些人在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，本應(yīng)以寫愛情為宗旨，卻最終寫成了那充滿情色風(fēng)月的禁忌之作，猶如那走錯(cuò)了方向的船只，在茫茫大海中迷失了自我。畢竟，很多時(shí)候，無(wú)論是男人還是女人，都難以清晰地分辨出愛情和情色之間那如發(fā)絲般細(xì)微的差別。作為觀眾，我們或許會(huì)有這樣的感受：許多影視作品和言情書籍，似乎都離不開那風(fēng)月情色的元素，它們猶如那誘人的魚餌，吸引著人們的目光。盡管有些劇情與現(xiàn)實(shí)中的故事相去甚遠(yuǎn)，就如同那虛幻的夢(mèng)境，但人們依然熱衷于觀看，仿佛那是一種無(wú)法抗拒的魔力。就如同古代的風(fēng)流話本一樣，風(fēng)靡一時(shí)，卻又不能公然炫耀，只能被視為那隱藏在角落里的性文學(xué)。然而，情色話本在中國(guó)的傳統(tǒng)審美中，并非僅僅是那赤裸裸的欲望展現(xiàn)。它猶如那包裹著糖衣的藥丸，往往蘊(yùn)含著含蓄而略帶風(fēng)雅的意味，與西方那些極具視覺沖擊力的“動(dòng)作片”形成鮮明對(duì)比。古代中國(guó)人在描繪風(fēng)月之事時(shí)，會(huì)巧妙地融入一些東方哲學(xué)和東方美學(xué)的元素，使其猶如那精心雕琢的藝術(shù)品，更具韻味和深度。

人們所鐘情的那些“美的”藝術(shù)，雖難逃流俗之嫌，但與原始人類那野性剛需所帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺沖擊相較，著實(shí)有著天壤之別。畢竟，中國(guó)文化所追求的是一種細(xì)膩而含蓄的審美體驗(yàn)，猶如那潺潺流淌的溪流，雖不洶涌澎湃，卻能在歲月的沉淀中，給人帶來(lái)無(wú)盡的回味。即便是欣賞京劇這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也宛如品味一杯醇厚的香茗，需要遵循專門的欣賞規(guī)范準(zhǔn)則，細(xì)細(xì)地去學(xué)習(xí)和品味。這種欣賞方式，不僅分門別類，更是對(duì)細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢。就如同《風(fēng)月寶鑒》一般，它猶如一位巧奪天工的藝術(shù)家，巧妙地將情色的本能雕琢成了愛情的瑰寶，這無(wú)疑是一種別出心裁的創(chuàng)作手法。然而，這部作品之所以能夠歷久彌新，原因遠(yuǎn)不止于此。更為關(guān)鍵的是，作者猶如一位洞察人性的智者，成功地描繪出了人性中那些熠熠生輝的特質(zhì)，使得讀者在閱讀過程中，如癡如醉，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。正是因?yàn)檫@種對(duì)人性入木三分的精準(zhǔn)把握，才衍生出了言情小說(shuō)中常見的套路——言情必有色，言色必帶情。這種套路并非簡(jiǎn)單的拼湊，而是通過如詩(shī)如畫的情感描寫和扣人心弦的情節(jié)設(shè)置，讓讀者在感受愛情如癡如醉的美好的同時(shí)，也能領(lǐng)略到人性的復(fù)雜與真實(shí)。實(shí)際上，這種套路宛如一把神奇的鑰匙，能夠開啟讀者內(nèi)心深處對(duì)美好愛情的渴望和向往，讓他們更加如饑似渴地沉浸在故事之中。畢竟，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的喧囂與浮躁中，純粹的愛情猶如那夜空中璀璨的星辰，如此稀少，以至于人們對(duì)它充滿了無(wú)盡的渴望和向往。而那些被現(xiàn)實(shí)和買賣關(guān)系所玷污的所謂“愛情”，則如同那凋零的花瓣，往往讓人感到疲憊和無(wú)奈。

相較而言，那陽(yáng)春白雪般的愛情故事，宛如夜空中璀璨的星辰，更能滿足人們內(nèi)心深處對(duì)美好情感的殷切追求。畢竟，我們這些平凡的俗人，終日在柴米油鹽的瑣碎生活中摸爬滾打，對(duì)于那種純粹而高尚的愛情，自然會(huì)如夸父逐日般心生向往。而在這日復(fù)一日的瑣碎生活中，人們所擁有的能夠讓自己稍作喘息的性情愛好，恰似鳳毛麟角，少之又少。也正因如此匱乏，人們才會(huì)將其視為一種如稀世珍寶般難得的消遣方式。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界上的人們，有時(shí)候恰似彼此之間的一種消遣，一種情趣。畢竟，我們不可能整日如泥塑木雕般，保持著嚴(yán)肅認(rèn)真的面孔，去如履薄冰般嚴(yán)格地執(zhí)行各種規(guī)定和禁令。不言而喻，今日我們要探討的主題是——欲望。那么，為何要談?wù)撚兀窟@是因?yàn)橛膶?duì)立面是禁欲，而所謂的禁欲，往往被視為一種如泰山般巍峨的信仰的象征。自從人類擁有了信仰，就如飛鳥入林般開始對(duì)欲望產(chǎn)生抵觸情緒。無(wú)欲無(wú)求、無(wú)為而治，這些理念猶如夜空中最亮的星，是儒釋道思維模式的核心所在。

在那神圣的經(jīng)書中，性欲猶如被打入十八層地獄的惡魔；而在佛教的教義里，更是將戒色奉為圭臬。可以說(shuō)，自從人類有了信仰的那一刻起，欲望就如那被綁在絞刑架上的囚徒，不斷地遭受著道德的批判和否定。然而，且讓我們聆聽鄧麗君那如黃鶯出谷般甜美的歌聲《甜蜜蜜》。這首歌所傳遞的情感，恰似那歷經(jīng)滄桑的中國(guó)人，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的風(fēng)雨飄搖后，終于沐浴在和平的陽(yáng)光下，感受到了那人們夢(mèng)寐以求的、久違的和平年代的幸福滋味。漂亮的女人恰似那帶刺的玫瑰，漂亮的男人亦如那迷人的罌粟。可為何他們總是如此美艷動(dòng)人呢？仿佛時(shí)間從未在他們身上留下任何痕跡。這不禁讓人陷入沉思，為何人們總是對(duì)漂亮的人這般吹毛求疵，不能多一些包容呢？

難道就不能多一點(diǎn)愛心嗎？難道就不能對(duì)我多一些疼愛嗎？畢竟，我只是孤身一人啊！而且，對(duì)于這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，我始終都感到迷茫和困惑。可為什么，你就是不肯疼惜我一下呢？非要讓我獨(dú)自去應(yīng)對(duì)這充滿惡意和危險(xiǎn)的世道人心。

我曾經(jīng)天真地以為，你會(huì)如那出淤泥而不染的蓮花般，與那些險(xiǎn)惡的人截然不同，可最終你卻還是如那隨波逐流的浮萍一般，和他們站在了一起，一同走向了險(xiǎn)惡的道路。這到底是為什么呢？為什么啊？我如墜五里霧中，茫然不解。為什么這個(gè)世界如此險(xiǎn)惡，而我卻只能如那風(fēng)雨中飄搖的孤舟，獨(dú)自面對(duì)這一切。那些冷漠的人，那些充滿惡意的言語(yǔ)，那些傷害我的人，都如那凜冽的寒風(fēng)，刺骨的冰霜，讓我感到無(wú)比的痛苦和無(wú)助。在這漫長(zhǎng)的黑夜里，當(dāng)我獨(dú)自面對(duì)這險(xiǎn)惡的世道時(shí)，如那被遺棄在荒原的孤狼，沒有一個(gè)人愿意來(lái)關(guān)心我、疼愛我。難道我就注定要如那在黑暗中踽踽獨(dú)行的旅人，孤獨(dú)地承受這一切嗎？為什么沒有人能如那冬日里的暖陽(yáng)，給我一點(diǎn)溫暖和安慰呢？為什么我會(huì)如那被世界遺忘的孤兒，如此孤獨(dú)呢？為什么我始終都如那形單影只的孤雁，只有自己呢？無(wú)論是忍受痛苦還是享受快樂，為何都如那寂寞的獨(dú)舞者，只有我獨(dú)自一人呢？這世間所有對(duì)外釋放的惡意，竟然都如那洶涌澎湃的潮水，源源不斷地向我涌來(lái)，它根本不會(huì)去考慮我是否有足夠的能力去消解這些令人焦慮的負(fù)面情緒。人性本就如那隱藏在黑暗中的毒蛇，丑陋不堪，我們?cè)缫蚜?xí)慣了人們那經(jīng)過精心偽裝的面具，以至于難以分辨面具之下那如惡魔般丑陋的靈魂和叵測(cè)的動(dòng)機(jī)。

那么，什么是欲望呢？它其實(shí)是一種與生俱來(lái)的本能。然而，道德卻成為了壓抑人性的一種存在，宛如給這個(gè)世界披上了一層虛假的外衣，粉飾出一片太平的景象。在這個(gè)世界里，所有違背人性的美好期望都被歸結(jié)為道德；而所有張揚(yáng)人性和欲望的事物，在宗教的視角中都被視作有罪。欲望被宗教定義為罪惡，但人們卻并未因此而違背人性，他們依然放縱著自己的本性，依舊篤信著宗教。人們就這樣在相互矛盾中徘徊，卻又對(duì)此樂此不疲。

能夠執(zhí)手的，往往都不是平凡無(wú)奇的，而是經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨、相互扶持的。能夠相思的，往往都是那些求而不得的人或事，因?yàn)榈貌坏剑圆艜?huì)更加刻骨銘心。能夠忘記的，往往都是那些未曾真正擁有過的，因?yàn)闆]有擁有過，所以也談不上失去，自然就容易忘記。而能夠給彼此的，往往都不是純粹的情感，而是一種利益的交換，一種各取所需的交易。

象牙塔看似潔白無(wú)瑕，但其實(shí)也隱藏著許多不為人知的陰暗面。就像那看似純凈的白色，也可能掩蓋著無(wú)數(shù)的污垢和雜質(zhì)。而天涯海角，雖然距離遙遠(yuǎn)，但當(dāng)兩個(gè)人在遙遠(yuǎn)的地方相遇時(shí)，那或許就是上天賜予的緣分。愛情，就是這樣一場(chǎng)需要天時(shí)、地利、人和的奇跡，它不是隨隨便便就能降臨的。

然而，我們常常在人生的道路上迷失方向，然后才恍然大悟，想要回頭。我們彼此相敬如賓，卻又如同陌生人一般，互不相見。我們總覺得這個(gè)世界太過擁擠，就像密集的人群中，氧氣都變得不夠用，讓人感到呼吸困難，局促不安。

人間仿若那變幻莫測(cè)的舞臺(tái)，世態(tài)炎涼和人心叵測(cè)如影隨形。世道人心，人心世道，恰似那亙古不變的旋律，時(shí)間緊迫，容不得我們有絲毫的遲疑和拖延。我們總是在現(xiàn)實(shí)的威壓下屈服，被世界的洪流所裹挾，而無(wú)力去改變這個(gè)世界。欲速則不達(dá)，無(wú)欲無(wú)為，這種看似消極的態(tài)度，卻如那幽靈般，常常以一種潛移默化的方式，滲透進(jìn)我們那如一地雞毛般瑣碎的生活。我將這清風(fēng)與明月寄托出去，宛如那人間的相逢般艱難。眼淚恰似那無(wú)根之水，而淚水亦如那孟婆湯，今生的傷心淚水，只愿能換來(lái)來(lái)世忘卻前生痛苦的慰藉。淚光在明月中閃爍，每一滴每一點(diǎn)，皆是為他而綻放。人們常言三生三世的時(shí)光漫長(zhǎng)，然而從古至今，人間卻始終充盈著無(wú)盡的多情。前世的傷心淚水，后世的無(wú)根之水，點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆在那迷蒙的煙雨中飄散。然而，明月不僅照亮了溝渠，它更如那忠誠(chéng)的伴侶，始終會(huì)送我歸來(lái)。

我是那天涯路上孤獨(dú)的過客，在海角天涯也只是一個(gè)陌生人。無(wú)可奈何，花已凋零，似曾相識(shí)的燕子卻又歸來(lái)。天涯總是沒有邊際，海角又能如何呢？明月從東邊升起，向西邊落下，天涯南北，各自歸位。當(dāng)我詢問天涯海角的時(shí)候，它們卻不時(shí)地回答說(shuō)不是相逢的時(shí)候。時(shí)間不等人，我又該等待何時(shí)呢？人生不逢時(shí)，又何時(shí)才能真正地誕生呢？

雖然現(xiàn)代社會(huì)普遍認(rèn)為物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但人們卻無(wú)法回避各個(gè)職業(yè)所面臨的職業(yè)天花板問題。在編程領(lǐng)域，技術(shù)水平的提升似乎存在一個(gè)難以逾越的上限；娛樂界則以顏值作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，一旦達(dá)到某種程度便很難再有突破；而在政治舞臺(tái)上，中央職權(quán)的高度也成為了許多人難以企及的目標(biāo)。