第14章 江上秋風(fēng)動(dòng)客情（第1頁(yè)）

在當(dāng)今全球共同面臨新冠肺炎病毒疫情這一嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之際，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到：文化差異絕不應(yīng)成為某些國(guó)家或地區(qū)抗擊疫情不力的托詞！同樣，種族歧視更是一種荒誕不經(jīng)、惡意滿滿的謊言，其目的絕非是要消滅人類(lèi)中的某一個(gè)民族。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今，歷經(jīng)了漫長(zhǎng)歲月的沉淀與積累，早已形成了豐富多彩且各具特色的文明體系。然而，我們決不能僅僅憑借種族和膚色這樣表面化的因素，就輕率地去評(píng)判甚至定義人類(lèi)的文明程度及狀態(tài)。這種片面而狹隘的觀點(diǎn)，無(wú)疑是對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明進(jìn)程的嚴(yán)重褻瀆與抹黑。

更令人痛心疾首的是，那些試圖以不文明的暴力行為來(lái)遏制民族正當(dāng)維權(quán)訴求的行徑，簡(jiǎn)直就是對(duì)數(shù)千年來(lái)人類(lèi)所積淀下來(lái)的璀璨文明的莫大侮辱！這些粗暴手段不僅違背了基本的人道主義原則，也嚴(yán)重破壞了社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及公平正義。它們?nèi)缤还赡媪鳎龍D沖垮人類(lèi)文明的堅(jiān)固堤壩，但最終只會(huì)被歷史的洪流無(wú)情淘汰。

在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明社會(huì)中，槍支濫用問(wèn)題已然成為一個(gè)嚴(yán)重威脅公民人身安全、侵犯基本人權(quán)的痼疾。當(dāng)我們審視這一現(xiàn)象時(shí)不禁要問(wèn)：為何本應(yīng)保障人民安全的工具卻被肆意使用？答案或許隱藏在復(fù)雜的社會(huì)背景與監(jiān)管漏洞之中。

與此同時(shí)，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎病毒疫情，一些國(guó)家或地區(qū)的政府表現(xiàn)出令人失望的應(yīng)對(duì)不力。他們不僅未能及時(shí)采取有效的防控措施，反而試圖將最終導(dǎo)致的惡劣后果推諉給無(wú)辜的民眾。這種不負(fù)責(zé)任的行為無(wú)疑引發(fā)了公眾的強(qiáng)烈不滿和質(zhì)疑。

值得注意的是，不同國(guó)家和地區(qū)因社會(huì)管理方式的獨(dú)特性，使得防疫工作呈現(xiàn)出顯著的效率差異。有些地方能夠迅速調(diào)動(dòng)資源、高效組織抗疫行動(dòng)；而另一些則顯得遲緩混亂，無(wú)法有效遏制疫情蔓延。此外，政局的頻繁更替和變化更是直接影響著防疫政策的連貫性和穩(wěn)定性，進(jìn)而左右著整個(gè)防疫工作的成效。

時(shí)光如白駒過(guò)隙般匆匆流逝，就像那些來(lái)去匆匆的歲月。人們渴望相逢相聚，但往往事與愿違。情感世界中的愛(ài)恨情仇亦是如此，來(lái)得快去得也快，仿佛一切都隨著風(fēng)飄散而去。然而，即便在這般變幻莫測(cè)的情境下，中華民族始終展現(xiàn)出強(qiáng)大的智慧與韌性。

從古老的《本草綱目》以及中國(guó)古人治療傷寒的珍貴中藥古方，到當(dāng)今針對(duì)新冠肺炎病毒的疫苗研發(fā)成果，中國(guó)人在抗擊新冠疫情方面探索出了多種多樣行之有效的方法，并廣泛應(yīng)用于臨床實(shí)踐當(dāng)中。這些方法不僅彰顯了中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深，更體現(xiàn)了現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)智慧相結(jié)合所產(chǎn)生的巨大能量。

就如同應(yīng)對(duì)那場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶、席卷全球的疫情一般，歐美國(guó)家的普通民眾對(duì)于佩戴口罩這件事所表現(xiàn)出的態(tài)度，著實(shí)令人感到困惑和不解。今日，他們或許還口口聲聲地宣稱(chēng)戴口罩能夠有效地保護(hù)自身安全，將其視為一件有益之事；然而到了明日，卻又突然改口稱(chēng)戴口罩之人必定是已被感染的患者，不僅對(duì)其惡言相向、拳腳相加，更甚者還要將其驅(qū)趕出門(mén)。這種反復(fù)無(wú)常、前后矛盾的行為實(shí)在讓人難以捉摸。

當(dāng)我們中國(guó)的留學(xué)生置身于歐美國(guó)家的超市之中時(shí)，面對(duì)著那些前一天還戴著口罩瘋狂囤積糧食，第二天便若無(wú)其事地摘下口罩的老外們，心中難免會(huì)涌起一股無(wú)奈之感。更為糟糕的是，這些外國(guó)人對(duì)于佩戴口罩的華人群體竟然持有明顯的針對(duì)性態(tài)度，這無(wú)疑讓身處異國(guó)他鄉(xiāng)的學(xué)子們倍感委屈與憤怒。如此荒誕不經(jīng)的現(xiàn)象，真可謂是一種既讓人深感無(wú)奈，又有些許可笑的外國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣。

那么究竟什么才算是真正意義上的女權(quán)呢？

在中國(guó)社會(huì)中，部分男性所展現(xiàn)出來(lái)的那種所謂“低級(jí)”的審美趣味實(shí)在難以與真正意義上的高級(jí)審美相提并論。許多男性的審美觀念似乎還停留在一個(gè)相當(dāng)原始且未進(jìn)化的階段。他們盲目追崇那些看似時(shí)髦、實(shí)則膚淺的審美標(biāo)準(zhǔn)，然而這種追求卻在不知不覺(jué)間成為扼殺中國(guó)女性逐漸覺(jué)醒的尊嚴(yán)和權(quán)利的隱形殺手。

當(dāng)我們將目光投向世界各地時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有這樣一群女性，她們以無(wú)比堅(jiān)韌和勇敢的姿態(tài)閃耀于歷史長(zhǎng)河之中——那便是中國(guó)的女軍人們以及來(lái)自俄國(guó)的女軍人們。這些英勇無(wú)畏的女子們，即便經(jīng)歷風(fēng)吹雨打而導(dǎo)致膚色不再白皙如雪；即便在激烈殘酷的戰(zhàn)斗中有戰(zhàn)友不幸犧牲，但無(wú)論是男軍人還是女軍人都會(huì)毫不猶豫地迅速補(bǔ)位，繼續(xù)堅(jiān)守戰(zhàn)場(chǎng)。

她們憑借著頑強(qiáng)的意志，克服了所有女性與生俱來(lái)的柔弱特質(zhì)，毅然決然地投身到戰(zhàn)火紛飛的前線。如此堅(jiān)毅、果敢又充滿魅力的女軍人，為何不能得到更多人的喜愛(ài)呢？難道僅僅因?yàn)樗齻儾环夏承┤霜M隘而低俗的審美標(biāo)準(zhǔn)嗎？這無(wú)疑是一種莫大的遺憾和悲哀！

事實(shí)上，對(duì)于真正懂得欣賞美的人來(lái)說(shuō)，這些在戰(zhàn)場(chǎng)上揮灑熱血的女軍人身上所散發(fā)出的光芒才是最為璀璨奪目、動(dòng)人心弦的美。她們用自己的行動(dòng)詮釋了何為高尚的品質(zhì)、何為偉大的奉獻(xiàn)精神，理應(yīng)受到世人的敬仰和愛(ài)戴。

那些沉迷于嬌柔做作、白皙瘦弱且年幼貌美的女子的男人們啊，他們所鐘愛(ài)的那種病態(tài)美，就如同那些總是對(duì)自己男友撒嬌抱怨道：“哎呀，親愛(ài)的，人家是扁平足啦，根本沒(méi)辦法走路呢，出門(mén)必須得坐公交或者打車(chē)才行喲。”這樣的白瘦幼們！然而，可別忘了，其實(shí)她也是天生的扁平足呀。而我呢？打從我呱呱墜地那一刻起，這身子骨就一直不太好。但要是時(shí)間足夠充裕的話，我寧愿節(jié)省那區(qū)區(qū)一塊錢(qián)的公交車(chē)費(fèi)，選擇憑借自己的雙腳，從這座城市的最北端一路跋涉到最南端。我能夠獨(dú)自一人徒步數(shù)百公里之遙，甚至還能在敦化那個(gè)地方僅僅依靠著這雙不算強(qiáng)壯的腳丫子走上整整一天。途中若是感到疲憊不堪了，便稍作歇息；肚子餓得咕咕叫時(shí)，就找個(gè)地方填飽肚子。對(duì)于像我這樣出身農(nóng)村的孩子而言，生活中的這些艱辛和勞累又算得了什么呢？我從來(lái)都不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的操勞就輕易地去向他人訴苦哀怨。當(dāng)他們年僅八歲時(shí)，稚嫩的肩膀便已扛起了整個(gè)家庭的家務(wù)重?fù)?dān)。四個(gè)家庭成員的日常生活瑣事，全都?jí)涸诹诉@幾個(gè)小小的身軀之上。然而，即便是在狂風(fēng)暴雨之中，他們從未抱怨過(guò)生活的苦澀和艱辛。

時(shí)光荏苒，到了十六歲那年，為了節(jié)省那僅僅一元的公交車(chē)費(fèi)，這些孩子們毅然選擇從敦化林業(yè)局郊區(qū)農(nóng)村出發(fā)，徒步走向敦化市火車(chē)站。其實(shí)，很多時(shí)候他們的兜里并非真的沒(méi)有錢(qián)，只是那每一分每一毫都來(lái)之不易——都是親人冒著生命危險(xiǎn)，在木材廠里日復(fù)一日地從事著鋸木頭這種高危工作所掙來(lái)的血汗錢(qián)。

在那個(gè)貧困的環(huán)境下，即便身為母親，想要寵溺自己的孩子也是一件極其艱難的事情。她不得不絞盡腦汁、想盡辦法去給予孩子們哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛(ài)和溫暖。

而對(duì)于生長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子們來(lái)說(shuō)，區(qū)區(qū)一塊錢(qián)卻承載著超乎尋常的意義。不論是曾經(jīng)那段艱苦歲月，還是如今已然有所改變的時(shí)代，這一塊錢(qián)始終如一地代表著生活的不易和艱辛。

也正是因?yàn)檫@樣微不足道的一塊錢(qián)之事，讓那些年幼的孩子們過(guò)早地目睹了這個(gè)世界的殘酷與黑暗。他們?cè)阢露疅o(wú)知的年紀(jì)，就已經(jīng)清晰地看到了成年人們那一張張殘忍的嘴臉。而這些令人憎惡的面容，或許將會(huì)成為他們心中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的陰影，甚至需要用一輩子的時(shí)間去怨恨和銘記。

他們竟然如此不知羞恥地在學(xué)校里談起戀愛(ài)來(lái)，完全不顧及學(xué)業(yè)和紀(jì)律。而那些女生更是心狠手辣到極點(diǎn)，肆意踐踏著自己曾經(jīng)懷揣著的美好夢(mèng)想。沒(méi)錯(cuò)，這些人正是我朝夕相處的同學(xué)們啊！

不管身材是胖還是瘦，身為女性，如果拋棄掉應(yīng)有的尊嚴(yán)和道德底線，只是為了討好男性而去迎合他們，這簡(jiǎn)直就是最為卑劣、令人不齒的行徑！而且，倘若為了某個(gè)男人就不擇手段地去傷害其他任何人，這種行為簡(jiǎn)直比犯下滔天罪行還要可惡萬(wàn)分！要知道，所謂的“情敵”一說(shuō)，從根本上講其實(shí)就是個(gè)虛假的概念罷了。愛(ài)情本來(lái)就應(yīng)該是單純且直接的，要么愛(ài)，要么不愛(ài)，根本不存在什么第三者。

所有被貼上“第三者”標(biāo)簽的人實(shí)際上都是無(wú)辜的受害者。她們或許并沒(méi)有主動(dòng)介入他人感情，但卻因?yàn)楦鞣N原因遭受指責(zé)和攻擊。那些既得不到所愛(ài)之人的心，又無(wú)法擺脫外界壓力的“第三者”們，怎么能稱(chēng)之為真正意義上的第三者呢？她們不過(guò)是可憐的受害者而已。所以，我們應(yīng)當(dāng)從法律層面清晰地界定并闡明這個(gè)問(wèn)題，給予這些受害者應(yīng)有的保護(hù)和公正待遇。

抬眼望去，當(dāng)今時(shí)代的男人們對(duì)于所謂“白瘦幼”的偏好神態(tài)，實(shí)在令人心生厭惡和鄙夷。這種現(xiàn)象不禁讓人聯(lián)想到封建社會(huì)時(shí)期，男人們對(duì)女子“裹小腳”的畸形癖好以及那三寸金蓮所代表的扭曲審美觀。兩者之間竟是如此相似，都是中國(guó)男人展現(xiàn)出來(lái)的可惡嘴臉。