第44章 公主六（第1頁）

在那段遙不可及卻又無比純真的童年歲月之中，每當(dāng)人們閑暇之時(shí)，嘴里總會不由自主地念叨起那句廣為流傳的俗語：“丑妻近地家中寶”。這句看似簡單的話語背后，究竟隱藏著何等深刻且令人深思的哲理呢？要想一探究竟，還得從它的每一個(gè)字眼細(xì)細(xì)道來。

先說說這所謂的“丑妻”吧，當(dāng)提及這個(gè)詞時(shí)，或許許多人的腦海中首先浮現(xiàn)出的便是那些工于心計(jì)、善于耍弄手段之人的形象。然而，事實(shí)真就如此嗎？尤其是在那個(gè)已經(jīng)遠(yuǎn)去許久、被人們戲稱為“古早”時(shí)期的娛樂圈內(nèi)，這種觀念似乎愈發(fā)深入人心。

在那個(gè)時(shí)代，那些天生擁有傾國傾城容貌的美女們，大多并未如外界所揣測的那般狡詐與陰險(xiǎn)。恰恰相反，甚至有相當(dāng)一部分這樣的美女被人們貼上了“傻”的標(biāo)簽。于是乎，便有了那句流傳甚廣的“十美九傻”之說法。而這一說法的起源，正可以追溯到早期以黑白膠片為主導(dǎo)的電影娛樂圈。

然而，令人意想不到的是，對于絕大多數(shù)的男性來說，每當(dāng)他們站在了婚姻這個(gè)重大抉擇的十字路口時(shí)，他們那原本應(yīng)該被美麗外表所吸引的目光，卻常常并未停留在那些擁有傾國傾城容貌的女子身上。仿佛有一道無形的屏障，阻擋了他們對貌美女子的關(guān)注與追求。而每當(dāng)此時(shí)，他們總會不約而同地搬出那句流傳已久的老話——“紅顏薄命”。這句看似簡單的話語，似乎成為了他們逃避美貌誘惑的絕佳借口。

可是，若我們深入探究這一現(xiàn)象背后的真相，就會發(fā)現(xiàn)，真正導(dǎo)致所謂“紅顏薄命”這一悲劇發(fā)生的始作俑者，絕非僅僅是命運(yùn)那難以捉摸的無常擺弄，更非單純因?yàn)槊烂脖旧矶衼淼牡溁肌Ｊ聦?shí)上，那些好色成性、整日游手好閑的紈绔子弟們，才是這場悲劇的重要推手之一。這些人憑借著自己家族的權(quán)勢和財(cái)富，肆意玩弄女性感情，視她們?nèi)缤嫖镆话悖敛徽湎А６硪粋€(gè)不容忽視的因素，則是那些內(nèi)心充滿嫉妒、工于心計(jì)且善于勾心斗角的“丑妻”們。她們無法容忍丈夫?qū)ζ渌裁琅拥那嗖A，于是用盡各種手段去打壓、排擠甚至迫害那些美貌的競爭對手，從而使得眾多紅顏陷入悲慘的境地。

也許恰恰是因?yàn)檫@些所謂的“紅顏”們?nèi)鄙僮銐虻木髋c聰慧，才會給那些心術(shù)不正的“丑妻”以及行為猥瑣的“渣男”提供了可乘之機(jī)。畢竟，人的一生短暫得如同白駒過隙，匆匆不過短短幾萬天罷了。試問，這世上又有誰敢拍著胸脯信誓旦旦地宣稱，自己度過的每一天都會一帆風(fēng)順、毫無波瀾，始終處于一種風(fēng)平浪靜、安然無恙的狀態(tài)之中呢？更何況，又有誰能夠設(shè)身處地地去感受和理解那些外表美麗卻生活窮苦之人所遭遇的形形色色的不幸和無盡的悲哀呢？所以說，我們完全可以毫不夸張地?cái)嘌裕瑢τ谀切┏錾谪毢彝サ呐耘笥褌儊碇v，擁有過人的美貌無疑就像是陷入了一場無法逃脫的噩夢，或者說是一場徹徹底底的悲劇！如果不是這樣的話，那么那些不僅家境貧困而且長相也普普通通、平淡無奇的女子，她們究竟該依靠什么才能艱難地在這個(gè)世界上謀求生存之路呢？也許她們從一開始就注定難以在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和競爭的世界中幸存下去，因?yàn)榇笞匀荒菬o情而又公正的法則——物競天擇、適者生存，會毫不留情地將她們淘汰出局。這就是人們常說的：只有適應(yīng)環(huán)境變化的個(gè)體才能得以延續(xù)種族血脈，而那些不適應(yīng)的，則只能黯然退出歷史舞臺。

于是乎，在這樣的篩選機(jī)制下，社會中留存下來的女性逐漸呈現(xiàn)出兩種截然不同的類型。一類是出身貧寒之家，但擁有如花似玉般嬌美容貌的女子；另一類則是生于富貴之門，然而其容顏卻稍顯遜色的女子。實(shí)際上，這一現(xiàn)象恰恰反映了整個(gè)人類社會群體在漫長時(shí)間長河中的演變與發(fā)展進(jìn)程。

在悠悠歲月的流轉(zhuǎn)間，人類始終如一地遵循著由進(jìn)化規(guī)律所塑造并賦予我們的基因特質(zhì)。這些基因特征經(jīng)過代代相傳，最終傳遞到后代子孫那里時(shí)，形成了兩種較為典型的基因組合模式。其中一種是具備超乎常人的智力水平，但其外在相貌可能只是普普通通、平平無奇；而另一種則不但生得花容月貌、傾國傾城，同時(shí)還擁有聰明絕頂、機(jī)智過人的頭腦。總的來說，在那片由女人們構(gòu)成的充滿硝煙與戰(zhàn)火之地——相互競爭、明爭暗斗的激烈戰(zhàn)場之上，姿容雖然也能起到一定作用，但相較于其他因素而言，它僅僅只能算是一個(gè)相對次要的影響要素而已。

事實(shí)上，在這場女性之間漫長而又殘酷的進(jìn)化爭斗之中，真正起決定性作用的并非單純的外貌，而是彼此間的智慧和謀略。只有擁有足夠的聰明才智以及精妙絕倫的策略手段之人，才有可能在這場沒有硝煙卻同樣驚心動魄的戰(zhàn)爭中立于不敗之地。

而最終能夠在這片血雨腥風(fēng)中頑強(qiáng)生存下來的，無一不是那些不僅具備超高智商，還擁有過人情商的杰出女子。她們憑借著自己卓越的頭腦和出色的人際交往能力，巧妙地化解了一次又一次危機(jī)，成功地突破了重重困境。即便是自身先天在容貌方面存在著這樣或那樣的缺陷和不足之處，她們依然能夠通過后天的努力與拼搏，將其一一克服，并最終站在了勝利的巔峰。

然而，當(dāng)我們深入思考這種現(xiàn)象時(shí)，不禁會感到一陣深深的震撼和恐懼。因?yàn)檫@似乎意味著，在人類社會不斷發(fā)展進(jìn)步的過程當(dāng)中，外表已經(jīng)逐漸失去了其原有的重要性，取而代之的則是內(nèi)在品質(zhì)與能力的較量。如此一來，對于那些原本寄希望于依靠美麗容顏獲取優(yōu)勢的人們來說，無疑是一個(gè)沉重的打擊；同時(shí)，也讓我們不得不重新審視所謂“美”的定義究竟是什么。

所以說，這不僅僅是一種簡單的進(jìn)化理論，更是對整個(gè)社會價(jià)值觀以及審美觀念的一次巨大沖擊。各位不妨?xí)呵曳畔率诸^繁忙之事，靜下心來仔細(xì)思索一番，用心去感受并領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的深刻意義吧！

什么叫做“細(xì)思極恐”呢？依我之見，他所提及的大概多是指向那些人的“險(xiǎn)惡用心”吧！然而需要注意的是，這里所說的“險(xiǎn)惡”并非僅僅局限于某個(gè)特定的人物或是單一的事件之上。當(dāng)我們深入探究時(shí)便會驚覺，原來這所謂的“險(xiǎn)惡”竟然存在于整個(gè)社會之中，幾乎每一個(gè)人都可能被其沾染。這種“險(xiǎn)惡”與人們的身份背景毫無關(guān)聯(lián)，即便是出身名門望族之人亦有可能懷揣著這樣的心思；它同樣也和個(gè)人所接受的教育程度并無直接聯(lián)系，哪怕是學(xué)富五車、才高八斗之士，或許也難以完全避免。若要給出一個(gè)相對簡明扼要的闡釋，那么可以說“險(xiǎn)惡”實(shí)則源自于“人性”本身，就如同那本名為《那些丑陋的中國人》的著作里所刻畫的一般，向世人呈現(xiàn)出了中國人作為一個(gè)整體留給外界的印象。不過值得一提的是，就在這本《那些丑陋的中國人》得以出版發(fā)行之際……在中國這片廣袤的土地上，正轟轟烈烈地經(jīng)歷著一場具有深遠(yuǎn)意義和重大影響的歷史大變革——改革開放。回首那段歲月，記憶如潮水般涌上心頭。

那時(shí)，中央電視臺的“六公主”（cctV-6

電影頻道）宛如一座連接中外文化交流的橋梁，精心挑選并引進(jìn)了一系列令人矚目的外國電影。這些影片猶如一扇扇通向不同世界的窗戶，展現(xiàn)出各種新奇而深邃的思想和情感。

其中，那些蘊(yùn)含著高深資本主義哲學(xué)的電影作品更是引人深思。它們以獨(dú)特的視角剖析社會現(xiàn)象、探討人類存在的本質(zhì)以及價(jià)值觀念等問題。還有那些由杰出的猶太導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影，憑借其卓越的才華和敏銳的洞察力，多次斬獲國際大獎(jiǎng)。

許多這樣的作品毫不留情地直面人性的復(fù)雜與脆弱，將隱藏在人們內(nèi)心深處的善惡美丑毫無保留地呈現(xiàn)在銀幕之上。這種對真實(shí)人性的揭示和探索，給當(dāng)時(shí)還是個(gè)懵懂無知、一心想要建設(shè)祖國的九十年代小少年帶來了極大的沖擊和震撼。

正是由于這些優(yōu)秀的外國電影，使得這個(gè)小小的少年對于文藝和藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并萌生出深入學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。他開始意識到，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能更好地理解這個(gè)世界，洞察人性的奧秘。

于是，他逐漸沉迷于對“辯證法”的研究之中。在追求真理的道路上，他發(fā)現(xiàn)那些不懂得哲學(xué)的同學(xué)就像是迷失在黑暗中的孩子，無法看清事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。漸漸地，他甚至開始瞧不起那些被他視為“學(xué)渣”的小朋友們，覺得他們?nèi)狈ι疃群椭腔邸Ｈ欢硖帉W(xué)渣群體之中，我卻深深地感受到一種難以言喻的孤獨(dú)。每當(dāng)我試圖與她們談?wù)撈鹕願(yuàn)W的哲學(xué)思想——如黑格爾時(shí)，她們會用異樣的目光看著我，仿佛我是個(gè)癡傻之人；當(dāng)我滿懷激情地講述著英文版的莎士比亞全集時(shí)，她們不僅無法理解其中的美妙之處，反而嘲諷我太過“矯情”。甚至，她們最多只是不屑地回懟道：“你不過是個(gè)窮酸小子罷了，學(xué)這些東西有什么用呢？倒不如在月考上多拿幾個(gè)一百分，好讓我們抄襲一下！”

面對這樣的回應(yīng)，我不禁陷入沉思，究竟是自己被六公主轉(zhuǎn)播的那些充滿魅力的外國電影所誤導(dǎo)，以至于沉迷于這些看似高深莫測、實(shí)則與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)的知識當(dāng)中；還是因?yàn)樗鶎W(xué)的這些知識實(shí)在與當(dāng)時(shí)校園里彌漫的氛圍大相徑庭，才導(dǎo)致如此的格格不入呢？

總之，和她們在一起的時(shí)候，那種深深的孤獨(dú)感始終縈繞心頭。這感覺就好似周圍的人都急切地投入到戀愛的熱潮之中，而我卻因?yàn)槌３Ｌь^仰望著那片璀璨的星空，便遭到了她們無情的嘲笑，說我是在“坐井觀天”。更難聽一點(diǎn)的話，便是直接辱罵我如同“井里的蛤蟆”一般，只能看到頭頂那一方小小的天空，卻不知外面世界的廣闊與精彩。便能瞧見那僅有巴掌大小的一方天空，仿佛被無形的枷鎖所禁錮著。在這座小小的城鎮(zhèn)里，作文寫得出色竟然成了一種難以饒恕的罪過。原因無他，只因這里的人們大多都選擇了渾水摸魚般地度日。當(dāng)所有人都對寫作敷衍了事時(shí)，唯獨(dú)我一人寫出了近乎完美的作文，這無疑讓我成為了眾矢之的。畢竟，在這樣的環(huán)境下，與眾不同就意味著有罪過降臨。