第41章 空白格（第1頁）

需明白，我們每一個人皆是獨一無二、自成一體的存在，絕非其他任何人可以替代或模仿的對象。既然如此，那我們又從何獲取那種能夠左右他人言語和行為的力量呢？畢竟，我們遠(yuǎn)非全知全能、神通廣大的神只，也不可能如同古代的君王一般，手握生殺予奪、至高無上的絕對權(quán)威，可以隨心所欲地對世間萬物做出評判與決斷。歸根結(jié)底，當(dāng)我們置身于廣袤無垠的世界以及浩瀚如煙海的人類群體當(dāng)中之時，就會發(fā)現(xiàn)自己其實只不過是其中微不足道、毫不起眼的一分子而已，猶如遼闊大海里的一粒細(xì)沙或者一顆水珠那樣渺小而平凡。身為這個國度里千千萬萬普通公民中的一份子，我們真的是再平常不過了，甚至顯得有些平庸至極。每當(dāng)行走在人聲鼎沸、摩肩接踵的鬧市街頭或是擁擠不堪的人流之中時，放眼望去，映入眼簾的似乎盡是那些毫無個性特點、千篇一律的面龐，讓人難以分辨彼此之間究竟有何不同之處。

不管是被那些所謂的媒體一概而論地稱呼為“公民”，還是在這滾滾向前的社會洪流當(dāng)中，被生硬地分類、被無情地規(guī)劃，乃至于被迫無奈地隨波逐流，我們每一個人的面龐仿佛都被蒙上了一層朦朦朧朧且模糊不清的馬賽克。這層馬賽克就像是一道無形的屏障，讓我們很難清晰地分辨出彼此之間那微不足道的細(xì)微差異。

我們是這般的普通和平凡啊！平凡到就好像茫茫大海中的一粒小小的粟米一般，顯得那么渺小和微不足道。或許只有我們自己，才會把自身視作無比珍貴的寶物吧。正因為這樣，那些自認(rèn)為“平凡”的人常常熱衷于三五成群地聚集在一起，去肆意欺凌其他的人；而同樣以“平凡”自我標(biāo)榜的我們呢，則總是熱衷于跟風(fēng)附和，盲目跟從別人的言論和行為，對于事情真實的面貌和本質(zhì)卻選擇視而不見。

尤其是那些可惡至極的黑粉以及毫無底線的噴子們，他們更是相互勾結(jié)、狼狽為奸，齊心協(xié)力地去編造和制造一件件讓人毛骨悚然、不寒而栗的惡性事件。更為可怕的是，他們實施這種惡劣行徑所需要付出的代價簡直低得讓人瞠目結(jié)舌，甚至比他們那卑劣不堪的人品還要來得更加廉價和不值一提。如此低廉到令人咋舌的犯罪成本以及那扭曲變態(tài)、毫無人性可言的犯罪人格，就仿佛是來自地獄深淵的惡魔所親自執(zhí)導(dǎo)一般，殘忍地導(dǎo)演出了一場接著一場慘絕人寰、令人毛骨悚然的血腥殺戮場景。

可是啊，令人難以置信的是居然有那么多的人沆瀣一氣，心懷不軌地聚集在一起，處心積慮地去謀害一個孤立無援的可憐之人。在這場敵我雙方實力差距如此懸殊的殘酷戰(zhàn)爭當(dāng)中，他們就像是鋪天蓋地、洶涌而來的蝗蟲過境一樣，對那個無辜之人施以無盡的欺凌和暴虐。可想而知，這樣一邊倒的局面，最終的結(jié)局早就已經(jīng)注定，根本無需多言。

而這一切的背后，其實隱藏著深深烙印在人類基因深處的那種可怕的從眾心理。正是因為他們?nèi)藬?shù)眾多，勢力龐大，所以能夠輕而易舉地將原本應(yīng)該由個人承擔(dān)的罪惡成本分?jǐn)偟蒙僦稚伲瑤缀蹩梢院雎圆挥嫛１砻嫔峡矗麄兯褂玫氖侄嗡坪醪]有直接沾染鮮紅的血液，但實際上呢？這種群體性的從眾之惡，卻宛如一副沉重?zé)o比的枷鎖，緊緊地束縛住了人們的良知和勇氣，讓那些本應(yīng)挺身而出、伸張正義的人也變得噤若寒蟬，難以掙脫這無形的牢籠，更無法發(fā)出代表正義的激昂吶喊之聲。這是多么巨大的冤屈和悲哀啊！遙望著那片開滿了絢麗多彩的格桑花的廣袤高原，心中不禁涌起一股莫名的感慨：這片美麗的土地之上，為何會滋生出如此丑陋邪惡的人性之惡？

青藏高原有廣袤無垠的草原、高聳入云的雪山和澄澈湛藍(lán)的湖泊。這片神奇而壯麗的土地仿佛是大自然親手繪制的一幅宏偉畫卷，令人心馳神往。

這里距離太陽更近，陽光灑下時，金色的光芒如同給大地披上了一層華麗的盛裝。白天，天空湛藍(lán)如寶石，云朵潔白似；夜晚，繁星閃爍，璀璨奪目，仿佛伸手可摘。在這里看星星，它們顯得格外明亮清晰，宛如鑲嵌在黑色天幕中的無數(shù)顆鉆石，讓人沉醉于宇宙的浩瀚神秘之中。

青藏高原還孕育著一群熱情好客、淳樸善良的人民。其中，可愛的康巴漢子們身材魁梧，英俊威武，他們騎著駿馬馳騁在草原上，展現(xiàn)出豪邁奔放的氣質(zhì)。而那些美麗動人的姑娘們，就像盛開在山野間的格桑花一般嬌艷欲滴。特別是像花一樣的卓瑪，她那靈動的雙眸、甜美的笑容以及婀娜多姿的身姿，都散發(fā)著迷人的魅力。

此外，還有那些策馬奔騰的套馬的漢子，他們身手矯健，動作敏捷，駕馭著烈馬在草原上風(fēng)馳電掣。他們的勇敢和豪放，成為了這片土地上獨特的風(fēng)景。

這里不僅有瀟灑自由的自然風(fēng)光，還有深厚的宗教文化底蘊(yùn)。虔誠的佛教信徒們?nèi)揭贿凳祝宀揭豢念^，向著心中神圣的寺廟前行。他們用自己堅定的信仰，表達(dá)對佛祖的敬仰和對美好生活的祈愿。而轉(zhuǎn)世的活佛，則被視為神靈在人間的化身，受到眾人的尊崇和愛戴。

青藏高原就是這樣一個充滿理想主義色彩的天堂。人們來到這個更接近天堂的地方參拜與祈禱，因為他們深信，離天空更近的地方，天神能夠更清晰地聽到他們內(nèi)心深處的聲音。在這里，心靈得到凈化，靈魂得以升華，仿佛一切煩惱都能煙消云散。

她將自家孩子寵溺得肆無忌憚、胡作非為，完全失去了應(yīng)有的約束和管教；而我呢，在如此年幼之時便已飽嘗人間辛酸，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，受盡了社會無情的折磨與打擊。同樣都是小孩子啊，為何乖巧懂事之人反倒得不到絲毫甜蜜的獎賞？未經(jīng)他人所承受之苦難，切莫輕易奉勸他人要心懷善良！那些年紀(jì)輕輕就被迫接受社會殘酷錘煉的人們，你又怎能以所謂高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)去苛求他們呢？他們整日在風(fēng)雨中奔波勞碌，艱難地掙扎于生存邊緣，為了能夠活下去竭盡全力。倘若你未曾親身感受過他們所經(jīng)歷的那種切膚之痛，那么你根本就無權(quán)對他們?yōu)榱松娑冻龅姆N種努力妄加指責(zé)！千萬別讓善良正直之士心寒齒冷，也絕不能讓莘莘學(xué)子淪為某個社會體制的送葬者。遙想中國古代那一次次慘痛的朝代更替，無數(shù)斑斑血淚無不控訴著同一個問題：當(dāng)公平正義被踐踏，當(dāng)百姓疾苦無人問津，社會必將陷入動蕩不安的深淵，最終引發(fā)一場又一場慘烈的變革。改朝換代，本應(yīng)是歷史長河中的重大變革，但倘若未能帶來社會文明與進(jìn)化的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變，那這般改朝換代不過是徒有其表、毫無意義可言。唯有當(dāng)人們汲取并接納更為文明且先進(jìn)的社會體制時，那些深陷苦難之中的人們所發(fā)出的幸福祈愿，方有可能得到垂憐與回應(yīng)。

因此，即便在進(jìn)化之路上需要有所犧牲，也并非全然無謂之舉。于凄風(fēng)冷雨中，人們得以洞悉人性的復(fù)雜多面。這無疑是個令人倍感無奈又難以破解的難題：雖說社會文明能夠不斷演進(jìn)，但此種進(jìn)化絕不可悖逆人性。然而，人性與生俱來的特質(zhì)往往是丑陋乃至無恥的。

盡管如此，我們?nèi)钥赏苿由鐣c文明的持續(xù)進(jìn)化，只是無法徹底扭轉(zhuǎn)人性。就如道德這般向人性發(fā)起挑戰(zhàn)的學(xué)問領(lǐng)域，注定要歷經(jīng)諸多磨難困苦。于是乎，這便令思維墜入了一個充滿矛盾的循環(huán)體系當(dāng)中——文明的進(jìn)化對道德大加贊頌，可人性卻偏偏站在了道德的對立面。人們一方面渴求著自身及社會的進(jìn)化，期盼著能有風(fēng)輕云淡的社會環(huán)境以及安居樂業(yè)的百姓生活；另一方面，面對人性與道德之間那難以調(diào)和的沖突，又常常感到無所適從。然而，不可否認(rèn)的是，人性的本質(zhì)往往呈現(xiàn)出自私自利、男盜女娼、為非作歹、胡作非為、弱肉強(qiáng)食以及殺人放火等丑惡現(xiàn)象。如此一來，這難道不是一種巨大的矛盾嗎？面對這樣嚴(yán)重的矛盾，我們究竟應(yīng)該如何去化解它呢？有人可能會說依靠法律，但問題在于，那些處于社會底層的人們真的能夠輕易地接觸到法律嗎？他們或許缺乏足夠的資源和途徑來尋求法律援助，甚至對法律的存在都知之甚少。那么，道德是否能成為解決這一矛盾的良方呢？可人性的本質(zhì)似乎已經(jīng)與道德背道而馳，毫無德行可言。如果寄希望于輿論，那豈不是太過荒謬？畢竟，輿論的本質(zhì)往往是為資本家所操縱和利用的工具罷了。

于是乎，當(dāng)窮人們遭受欺凌時，他們還能依靠什么呢？是依靠那令人心寒的人情冷漠嗎？還是仰仗那凄厲的寒風(fēng)、苦澀的雨水？亦或是指望那不斷加劇痛苦的雪上加霜？或者干脆就接受那來自他人的落井下石？甚至是默默地承受被整個世界所遺棄的悲慘命運(yùn)？顯然，這些都無法真正給予他們有效的保護(hù)和支持。因此，請不要讓善良的人心灰意冷，因為當(dāng)一個好人伸出援手拯救了你之后，若你卻反過來狠狠地反咬他一口，那么很有可能，這位曾經(jīng)的好心人將會因為你這致命的一擊而從此一蹶不振，再也沒有力量去繼續(xù)行善積德了！

曾經(jīng)，文學(xué)藝術(shù)宛如那高高在上、令人頂禮膜拜的“不朽之作”，散發(fā)著神圣而迷人的光芒。然而，時光流轉(zhuǎn)，如今它卻如同失去光環(huán)的星辰般，黯然從神壇跌落。與此同時，曾一度風(fēng)光無限的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，亦步入了發(fā)展的瓶頸之境。

遙想兒時，對文學(xué)的那份崇拜與敬仰猶如熊熊烈火，燃燒于內(nèi)心深處。那時，文學(xué)在我的眼中仿佛是一座神秘而莊嚴(yán)的殿堂，充滿無盡的智慧和魅力。可隨著歲月的流逝，這份情感逐漸發(fā)生了微妙的變化。不知不覺間，文學(xué)竟成為了我生活中的一種消遣方式，一種閑暇時用以打發(fā)時間的學(xué)問罷了。

不得不感嘆，社會的進(jìn)化速度實在驚人，尤其在我們八零后的成長歷程與認(rèn)知變遷中，這種感覺尤為強(qiáng)烈且顯著！回首往昔，那歷經(jīng)數(shù)千年未曾改變的抹胸禮服，盡管華美典雅，但在如今這個追求個性與獨特的時代里，卻顯得如此單調(diào)乏味，缺乏應(yīng)有的個性魅力。