第20章 三七可看（第2頁）

女同學(xué)們之間為了爭奪那個(gè)男人的心，不惜使出渾身解數(shù)，上演著一幕幕勾心斗角、爾虞我詐的戲碼。這場(chǎng)三角戀就如同一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭，將我卷入其中，令我身心俱疲。不僅如此，隨之而來的還有那令人發(fā)指的校園霸凌。各種卑劣手段層出不窮，無時(shí)無刻不在摧殘著我的心靈與身體。

然而，請(qǐng)不要輕易指責(zé)親人們的不負(fù)責(zé)任。他們未曾親身經(jīng)歷過這般殘酷的校園霸凌事件，對(duì)于如何應(yīng)對(duì)此類狀況也是茫然無措。畢竟，作為普普通通的小老百姓，一旦遭受他人欺凌，往往會(huì)感到孤立無援，不知該從何處著手去解決這些棘手的問題。

面對(duì)這樣的困境，我感到無比的痛苦和絕望。那些惡毒的話語如同一把把鋒利的匕首，無情地刺向我的心臟；而校園霸凌則像沉重的枷鎖，牢牢地束縛住我的自由與尊嚴(yán)。但即便如此，我依然堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，公道自在人心。總有一天，我能夠擺脫這片黑暗的陰影，重新找回屬于自己的光明。

公平正義在我生活的這彈丸之地，猶如蹣跚來遲的老人，遲到得令人絕望，仿佛要遲到到地老天荒。正義在小地方的遲到，猶如人走茶涼般的落寞，又似凄風(fēng)苦雨般的悲涼。為何大城市的女生對(duì)小地方的異地戀如此忌諱？只因那看似微不足道的小農(nóng)村、小城鎮(zhèn)，以及城鄉(xiāng)結(jié)合部，因婚姻或三角戀等瑣事，竟會(huì)變得如此殘忍，殺人如麻。在這廣袤的小地方，對(duì)女性的傷害猶如暴風(fēng)驟雨，凌厲而恐怖。鄉(xiāng)村中殺害中國婦女的案件，一樁樁，皆是令人毛骨悚然的慘案。

在那些偏遠(yuǎn)而狹小的地方，存在著一群特殊的人群。他們似乎對(duì)制造慘案和培養(yǎng)慘案有著一種獨(dú)特的偏好。這些來自小地方的人們，其內(nèi)心深處隱藏著嚴(yán)重的心理扭曲和變態(tài)傾向。

他們心中懷揣著一種強(qiáng)烈的落差感，一方面極度渴望成為一夜暴富的暴發(fā)戶，能夠肆意地欺壓鄰里、魚肉百姓；然而另一方面，由于種種條件的限制，他們根本無法實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，于是便陷入了深深的焦慮之中。

正是因?yàn)檫@種野心勃勃但自身能力有限的矛盾狀態(tài)，使得這些小地方的人逐漸變得作惡多端起來。在他們看來，既然通過正常途徑難以獲得成功和財(cái)富，那么不如采取一些極端手段來滿足自己的欲望。而且，在傳統(tǒng)的農(nóng)民文化當(dāng)中，一直流傳著“惡人好處多，好人沒好報(bào)”這樣的觀念，仿佛給了這些犯罪分子一個(gè)合理化自己行為的借口。

此外，野蠻文明似乎也特別鐘情于像這樣充滿野性和蠻荒氣息的小地方。正所謂“廟小妖風(fēng)大，水淺王八多”，越是環(huán)境狹隘、資源匱乏的地方，越容易滋生出各種不良風(fēng)氣和罪惡行徑。在這里，人性的黑暗面被無限放大，道德和法律的約束顯得蒼白無力。

虛榮心這惡魔般的東西，在小地方如瘟疫般蔓延，侵蝕著社會(huì)的每一個(gè)角落。像我生活的這種小地方，人們似乎都被虛榮心所掌控，她們以攀比為樂，猶如一群餓狼，剛剛填飽肚子，便迫不及待地?cái)[出“暴發(fā)戶”的架勢(shì)。校園霸凌和鄉(xiāng)村霸凌，宛如毒瘤，在虛榮的滋養(yǎng)下肆意生長。就是這樣虛榮的溫床，孕育出這樣一群虛榮的女人，她們制造著血案，卻又洋洋自得地炫耀著。正義在這里迷失了方向，中國農(nóng)村的小環(huán)境猶如黑暗的深淵，令人毛骨悚然。她們殺人不眨眼，為所欲為，公安在這里仿佛成了惡魔的幫兇，官職成了撈錢的工具，他們從未想過為人民服務(wù)，只知道搜刮民脂民膏，從農(nóng)村到縣城，從縣城到省城，再到中央，甚至國際——中國的官員只要掌握了搜刮的本領(lǐng)，金錢便如鬼魅般驅(qū)使著他們，虛榮更是成了殺人的利器！

在那廣袤無垠、藥食同源的世界里，千里煙波浩渺，如夢(mèng)如幻。風(fēng)平浪靜的海面宛如一面巨大的鏡子，倒映著藍(lán)天白云。然而，就在這看似平靜祥和的景象下，卻隱藏著無盡的變數(shù)和未知。一瞬間，原本溫順的大海可能會(huì)掀起驚濤駭浪，巨浪滔天，仿佛要將整個(gè)世界吞噬。

而在這片神奇的土地上，就連那些毫不起眼的雜草也擁有著令人驚嘆的力量。比如某些被視為百威藥用的雜草，它們能夠以驚人的速度生長蔓延，一日千里地馳騁于江湖之間，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和獨(dú)特的價(jià)值。

世間萬物皆有其兩面性，就如同那些盛開的花朵一般。有些花兒綻放時(shí)嬌艷動(dòng)人，美不勝收，但實(shí)際上卻是暗藏劇毒；而另一些看似平凡無奇的雜草，卻能成為救人性命的良藥。同樣地，人與人之間也是如此復(fù)雜多樣。

有些人生得一副溫柔可人的模樣，嬌艷欲滴，讓人忍不住想要親近。但誰又能知曉，在她們美麗的外表背后究竟隱藏著的是冰冷鋒利的匕首，還是芬芳馥郁的鮮花？相反，還有些人看起來相貌平平，甚至顯得皮糙肉厚、粗俗臟亂。可是，或許就是這樣的人手中緊握著一顆真摯善良的心，只等待那個(gè)有緣之人去發(fā)現(xiàn)和珍惜。

正因?yàn)槿绱耍献孀趥儾帕粝铝四蔷渲晾砻裕骸叭瞬豢擅蚕啵Ｋ豢啥妨俊！蹦切┻^于注重細(xì)節(jié)的人，有時(shí)反而會(huì)因過度拘泥小節(jié)而錯(cuò)失良機(jī)，最終在細(xì)節(jié)上遭遇失敗。相比之下，那些表面上大大咧咧、粗枝大葉的糙漢子，說不定內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著一份無比溫柔細(xì)膩的情感。畢竟，華麗的衣裳雖然能夠防范小人的覬覦，但對(duì)于真正的君子來說并無作用；虛榮的面子或許能夠欺騙那些庸俗下流之輩，卻永遠(yuǎn)無法蒙蔽住真正有道之人的雙眼。

穿上道袍，我是佛祖面前真心禮佛的三寶信徒，放下袈裟，我是徜徉在世俗間的一個(gè)懵懂少女，若要問這人世間我對(duì)什么最留念？一念心上人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)，二念菩提樹，立地成佛長，三念梧桐樹，歸林知倦鳥，五念無量佛，正我菩提心，六念人生短，終不能圓滿，七念冷風(fēng)寒，終無三冬暖，八念相思意，人間真情少，九念世事艱，有苦總難言，十念天涯路，去后鄉(xiāng)無返。人生有十念，生念百千萬，百千萬之念，猶如恒河沙，一沙一世界，一花一菩提，終是人生未有時(shí)，情長路途遠(yuǎn)。

為何個(gè)人所承受的苦楚常常難以傾訴、有苦難言呢？這其中蘊(yùn)含著深刻的道理。當(dāng)我們放眼整個(gè)廣袤無垠的世界時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，與這個(gè)浩瀚宇宙相比，一個(gè)人生命中的悲歡離合實(shí)在顯得太過渺小和微不足道了。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于絕大多數(shù)平凡的人們來說，他們的痛苦往往無法引起廣泛關(guān)注，只能默默承受。

也正因這般微不足道，才導(dǎo)致眾多小人物在面對(duì)困境時(shí)有苦難說，有冤難訴。那么，人類為何會(huì)被稱為具有“向群性”的智慧生物呢？其實(shí)原因很簡單，作為社會(huì)性動(dòng)物，人類天生就傾向于聚集在一起生活，并相互依賴、協(xié)作。這種相群的特性使得人們能夠共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)生存與發(fā)展。

而社會(huì)主義更是將群體性利他精神上升到了一種具體的哲學(xué)體系高度。它強(qiáng)調(diào)集體利益高于一切，認(rèn)為只有通過全體成員的共同努力，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。不僅如此，社會(huì)主義還催生出了大量相關(guān)的文學(xué)著作，這些作品深入探討了群體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系，以及在追求整體利好狀態(tài)時(shí)可能需要做出犧牲個(gè)體利益的抉擇等重要議題。