第54章 卓瑪是朵花（第2頁）

青藏高原，這片神秘而壯麗的土地，擁有著無盡的魅力和寶藏。它高高地矗立在大地之上，仿佛是通往天堂的階梯。由于其海拔較高，這里距離太陽似乎更近了一些，陽光灑下時(shí)，那璀璨的光芒讓人感到無比溫暖和耀眼。

夜晚降臨，當(dāng)夜幕籠罩著高原，繁星閃爍，如同鑲嵌在黑色天幕中的寶石。在這里觀賞星星，它們顯得格外清晰、明亮，仿佛伸手便可觸摸到那遙遠(yuǎn)的宇宙深處。

這片廣袤的土地孕育出了熱情豪爽的康巴漢子，他們身姿矯健，有著堅(jiān)毅的面龐和勇敢的心。還有那些滿山遍野盛開的格桑花，色彩斑斕，隨風(fēng)搖曳，宛如大自然繪制的一幅美麗畫卷。

在草原上，常常可以看到像花朵一般嬌艷動人的卓瑪姑娘，她們身著華麗的傳統(tǒng)服飾，舞動著長袖，展現(xiàn)出迷人的風(fēng)采。同時(shí)，也能見到策馬奔騰的套馬漢子們，他們嫻熟地駕馭著駿馬，風(fēng)馳電掣般穿梭于原野之間，盡顯豪邁與灑脫。

青藏高原不僅有著令人陶醉的人文風(fēng)情，還擁有著令人嘆為觀止的自然風(fēng)光。遼闊的草原一望無際，藍(lán)天白云下，成群結(jié)隊(duì)的牛羊悠然自得地吃草；雄偉壯觀的雪山高聳入云，潔白的雪頂在陽光下閃耀著銀光；清澈見底的湖泊如同一面巨大的鏡子，倒映著周圍的山巒和天空。這一切構(gòu)成了一幅絕美的畫面，讓人流連忘返。

此外，青藏高原還是一個(gè)充滿宗教氛圍的地方，這里有眾多虔誠的佛教信徒。他們手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口誦經(jīng)文，一步一叩首，向著心中神圣的寺廟前行。而轉(zhuǎn)世的活佛更是被視為神靈的化身，受到人們深深的敬仰和尊崇。

對于生活在這里的人們來說，青藏高原就是他們心目中的理想主義天堂。在這個(gè)更接近天堂的地方，人們懷著敬畏之心參拜和祈禱。他們堅(jiān)信，離天空越近的地方，天神就能越清楚地聽到他們內(nèi)心的聲音，從而賜予他們幸福、平安和吉祥。

曾經(jīng)，文學(xué)藝術(shù)宛如那高高在上、令人頂禮膜拜的“不朽之作”，散發(fā)著無盡的魅力與光芒。然而，時(shí)光荏苒，它卻漸漸跌落神壇，失去了昔日的輝煌。與此同時(shí)，蓬勃興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如今似乎也步入了發(fā)展的瓶頸期，讓人不禁感嘆世事無常。

回想兒時(shí)，我對文學(xué)懷抱著無比的崇拜與敬仰之情，視其如神秘而崇高的殿堂。可隨著歲月的流逝，這份情感逐漸發(fā)生了變化，文學(xué)于我而言，竟成了一種用以消遣的學(xué)問。社會的演進(jìn)速度之快，著實(shí)令人瞠目結(jié)舌，尤其是對于我們八零后的這代人來說，這種感受尤為深刻。

那么，愛情究竟該是何種模樣呢？其實(shí)，早在年少時(shí)，我便知曉“談戀愛”與“婚姻家庭”實(shí)乃兩件近乎迥異之事，所謂的愛人與妻子，往往也是截然不同的兩個(gè)人。張愛玲女士筆下的《紅玫瑰與白玫瑰》，更是將此種微妙復(fù)雜的關(guān)系刻畫得入木三分。

然而，現(xiàn)實(shí)生活便是如此，蕓蕓眾生亦是這般。許多男子都妄圖“魚與熊掌兼得”，他們不僅渴望同時(shí)擁有熱情似火的紅玫瑰以及溫婉如水的白玫瑰，甚至貪心不足地幻想能夠坐擁整個(gè)后宮佳麗三千。更有甚者，對此種想法堅(jiān)信不疑，絲毫不覺得有何不妥之處。

要知道，打小起，我的母親便一直向我灌輸著關(guān)于“消費(fèi)主義陷阱”的種種觀念和知識。那時(shí)候還是八九十年代呢，人們普遍生活較為簡樸，物資相對匱乏。而就在這樣的背景下，談戀愛這件事往往會讓很多人不知不覺地落入到“消費(fèi)主義”的圈套之中。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，如果一個(gè)男人愿意為女人花費(fèi)金錢，那么這通常被視為他對這份感情表達(dá)愛意的一種方式。

世間萬物皆存在著因果報(bào)應(yīng)的循環(huán)規(guī)律，其本質(zhì)無非就是勸導(dǎo)人們一心向善。然而有趣的是，在中國博大精深的漢字文化里，這個(gè)看似簡單的“善”字實(shí)際上卻有著廣義和狹義兩種截然不同的含義。如今我們常常能從各種影視作品中看到現(xiàn)代女性所展現(xiàn)出來的所謂“古典美”形象，但仔細(xì)想想，這些或許并非古典時(shí)代對于美的真實(shí)定義。畢竟隨著時(shí)間的悄然流逝，美本身也是一個(gè)持續(xù)演進(jìn)、不斷變化的概念。那些具有前瞻性、引領(lǐng)性以及先進(jìn)性的思想萌芽，它們起初往往難以被整個(gè)社會群體所接納和認(rèn)可。這無疑是一段每個(gè)人都必然要親身經(jīng)歷的旅程，在這段歷程之中，實(shí)在難以簡單地用“好”或者“壞”來加以評判和定義。尤其是當(dāng)那些充滿著先進(jìn)性的哲學(xué)思考以及獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，置身于一個(gè)普遍呈現(xiàn)出愚民化傾向的社會大環(huán)境里時(shí)，它們所帶來的感受必定是讓人深深體味到那種刻骨銘心的孤獨(dú)。

就如同一朵鮮花，在嚴(yán)寒的冬日里孤獨(dú)地綻放。當(dāng)它傲然挺立、獨(dú)自盛開之時(shí)，或許會真切地感受到那份來自四周的孤寂與徹骨的寒冷。然而，它始終堅(jiān)信并默默守候著，終有一日能夠迎來山花爛漫的時(shí)刻。因此，相較于輕易投入新歡的懷抱，耐心地等待顯得更為珍貴無比。

倘若真心愛上了某個(gè)人，并愿意為之付出時(shí)間去等待，那么就切勿隨隨便便地遷就那個(gè)其實(shí)并不深愛的新歡。畢竟，我們無法確鑿地知曉這個(gè)新歡究竟是否真正適合自己，哪怕看起來似乎還算合適，但所謂的合適絕非等同于真愛呀！合適更多時(shí)候僅僅意味著一種無奈的抉擇，合適往往并非是那令人怦然心動、一眼萬年的萬里挑一之人。合適只不過是面對生活時(shí)不得已做出的妥協(xié)罷了。

假如內(nèi)心深處依然渴望著真摯的愛情，那就盡可能不要讓自己委曲求全。要是著實(shí)不愿將就湊合，不妨堅(jiān)定地選擇靜靜等待下去。只因等待本身蘊(yùn)含著無盡的美好，既能成就等待者那份矢志不渝的美名，同時(shí)也無需讓自己承受任何的委屈。

確實(shí)如此啊！不可否認(rèn)，在一個(gè)人口眾多的社會當(dāng)中，單個(gè)人的離去似乎顯得微不足道。就拿那些慘遭團(tuán)滅的所謂“廠花”們來說吧，于那些唯利是圖的資本家眼中，她們無非就是失去了幾個(gè)長得還算標(biāo)致的窮苦女工罷了。盡管媒體對社會的陰暗面具有一定的批判作用，但說到底，批判終究只是批判而已，并不能夠真正地去改變那猶如黑洞一般的工廠現(xiàn)狀；它同樣無力挽回那些年輕而鮮活的生命。于是乎，人命竟然變得如此卑賤，這其中究竟該由誰來承擔(dān)責(zé)任呢？恐怕真的說不清道不明。又能有多少個(gè)急于求成、追名逐利的學(xué)者愿意抽出寶貴的時(shí)間和精力，從社會學(xué)的獨(dú)特視角出發(fā)，深入剖析那些被資本無情壓榨一輩子的、曾經(jīng)充滿悲哀色彩的“小小少年”們呢？在這里，“少年”其實(shí)是一種廣義上的象征與比喻，或許每個(gè)人在一生中或多或少都曾體驗(yàn)過那種遭受欺凌時(shí)的無奈心境。真心希望在未來的日子里，人們能夠永遠(yuǎn)告別那種如同小小少年般孤立無援的感受。

那是一場決定命運(yùn)的高考，它如同一道無情的閃電，瞬間將我的世界撕裂得支離破碎。就在那個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，我仿佛一下子失去了所有珍視的東西——家人、朋友、愛情，乃至整個(gè)世界都離我遠(yuǎn)去。

沒錯(cuò)，我要說的正是高考前夕同學(xué)們之間那場驚心動魄且殘酷至極的勾心斗角。在那張通往大學(xué)殿堂的入場券面前，人性的丑惡展現(xiàn)得淋漓盡致。為了那一紙珍貴的大學(xué)錄取通知書，有些同學(xué)可以變得如此殘忍，不擇手段地剝奪他人的一切。

他們精心策劃著每一步棋，用盡各種陰險(xiǎn)狡詐的計(jì)謀。不僅如此，更讓人痛心疾首的是，他們竟然還會挑唆我的親人和他們一起對我施加傷害。親情在這一刻變得如此脆弱不堪，那些曾經(jīng)親密無間的親人竟也能被輕易煽動，與外人一同站在了我的對立面。