第98章 化水（第2頁）

那些巫師們對此深信不疑，他們堅信只要如此這般將自己裝扮成惡鬼模樣，便能獲取到惡鬼所擁有的強(qiáng)大力量，進(jìn)而憑借此等力量去施展那令人談之色變的黑巫術(shù)。于是乎，當(dāng)正式舉行法事之際，只見那群巫師一個個赤身裸體地站于場地中央，渾身上下被涂抹得五顏六色、斑駁陸離。那些原本就詭異萬分的圖案此刻更是顯得活靈活現(xiàn)起來，仿佛隨時都會從他們的軀體之上掙脫而出一般。

與此同時，伴隨著一陣又一陣怪異莫名的舞蹈動作，以及此起彼伏、響徹云霄的呼號之聲，整個場面瞬間被籠罩在了一層陰森恐怖的氛圍之中。那呼號聲時而尖銳刺耳，猶如夜梟啼鳴；時而低沉沙啞，好似鬼魅抽泣。再加上巫師們扭曲變形的肢體動作，讓人觀之不禁心生寒意，仿若置身于幽冥地府一般。

接下來要介紹的便是那神秘莫測的轉(zhuǎn)移之術(shù)了！這門神奇的法術(shù)擁有著令人驚嘆不已的能力，可以將諸如不幸、可怕的疾病乃至象征著終結(jié)的死亡等負(fù)面因素，從一個人的身上精準(zhǔn)地轉(zhuǎn)移到另外一個人那里去。那些掌握此術(shù)的巫師們，他們通常都會借助于一系列特別而又復(fù)雜的儀式以及充滿魔力的咒語，來巧妙地操控著宇宙間能量的流動走向。憑借著自身高深的魔法造詣和對這門技藝的嫻熟掌控，這些巫師能夠猶如指揮千軍萬馬一般，隨心所欲地引導(dǎo)那洶涌澎湃的厄運之力，使其如利箭般徑直沖向被指定成為目標(biāo)的那個倒霉蛋兒。

不過呢，凡事皆有其兩面性，如此強(qiáng)大且逆天而行的法術(shù)也并非毫無代價可言。畢竟，任何企圖違背自然界固有規(guī)律的行為，都必定會引發(fā)相應(yīng)的反噬后果。就如同那洶涌波濤中的一葉扁舟，稍有不慎便可能被怒海狂濤所吞噬。因此，當(dāng)巫師們施展這一禁忌之術(shù)時，他們往往也要承受來自冥冥之中某種力量的懲罰與報復(fù)。或許是生命力的急速流逝，亦或是靈魂深處永遠(yuǎn)無法抹去的傷痛……總之，想要運用這轉(zhuǎn)移之術(shù)來改變命運的軌跡，可絕非一件輕而易舉之事啊！

當(dāng)我們談?wù)撈鹈缥椎姆棔r，就仿佛打開了一扇通往神秘世界的大門。這些服飾不僅令人賞心悅目，更蘊(yùn)含著深厚且獨特的文化內(nèi)涵與象征意義。

苗族巫師所穿著的服裝，往往是由巧奪天工的精美刺繡精心裝點而成。那些細(xì)膩而繁復(fù)的針線紋路，猶如古老的圖騰，訴說著苗族先輩們的智慧與故事。與此同時，華麗無比的銀飾也成為了服裝的重要組成部分。銀質(zhì)的耳環(huán)、項鏈、手鐲等飾品閃爍著耀眼的光芒，它們既是財富的象征，又寄托著苗人對美好生活的向往。

而選用的布料則以鮮艷奪目著稱，紅、綠、藍(lán)、黃等色彩相互交織，形成一幅絢麗多彩的畫卷。每一種顏色都有著特定的寓意，紅色代表熱情與活力，綠色象征生命與希望，藍(lán)色寓意寧靜與深邃，黃色則表示尊貴與祥瑞。

可以說，每一件這樣的服飾都是一部活著的史書，承載著苗族悠久的歷史和傳承千年的傳統(tǒng)。對于巫師而言，穿上這身華服不僅僅是外在形象的塑造，更是其身份與地位的顯著標(biāo)識。他們身著盛裝，宛如從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時代緩緩走來的神圣使者，攜帶著神秘莫測的力量降臨到塵世之間。人們在看到他們的瞬間，便會被那股強(qiáng)大而神秘的氣息所震撼，心生敬畏之情。

說起蚩尤七兄弟的出身來歷，那可真是一段驚天地泣鬼神、波瀾壯闊的傳奇故事啊！相傳在上古時期，天地初開，萬物混沌未分之際，蚩尤與其七位兄弟便應(yīng)運而生。他們個個都是英勇無畏、氣吞山河的絕世戰(zhàn)士，身上具備著超乎常人想象的強(qiáng)大力量與高深莫測的智慧。

關(guān)于他們身世的說法可謂眾說紛紜，莫衷一是。有人傳言他們乃是天生神力，自誕生之初就擁有能夠震撼山岳、攪動江河的恐怖威能；也有人聲稱他們是承蒙上天神靈的特別眷顧，賜予了他們無與倫比的天賦異稟以及神秘莫測的法術(shù)神通。然而不管真相究竟如何，蚩尤七兄弟的赫赫威名早已傳遍天下，成為了那個時代最為耀眼奪目的存在之一。

不僅如此，由于他們在戰(zhàn)斗中頻繁施展各種威力驚人的黑巫術(shù)，使得其技藝逐漸流傳開來，并融入到了后續(xù)的巫道傳承之中。后世的眾多巫師對他們無不頂禮膜拜，將其奉為圭臬，紛紛效仿學(xué)習(xí)他們所掌握的那些神奇而又詭譎的黑巫術(shù)法門。

接下來咱們再談?wù)勗谂e行法事之時需要注意的種種禁忌吧。要知道，在施行黑巫術(shù)這樣一種充滿神秘色彩且風(fēng)險極高的儀式時，可是有著數(shù)不清的嚴(yán)苛規(guī)矩和限制條件呢！首先便是時間方面的講究，有些特定的日子或者時辰被認(rèn)定為不宜開展法事活動，一旦違背此條戒律，恐怕就會引發(fā)難以預(yù)料的惡果；其次在地點選擇上也同樣不能掉以輕心，有不少地方都被視作禁地，絕對禁止巫師們貿(mào)然闖入，以免沖撞邪祟招致災(zāi)禍降臨；此外還有一系列特殊的物品及行為也是萬萬不可觸犯的紅線，因為它們極有可能激怒冥冥之中護(hù)佑法事順利進(jìn)行的神靈，從而致使整個儀式功虧一簣，更甚者還可能給施法者本人帶來滅頂之災(zāi)。所以呀，每一位肩負(fù)使命的巫師都必須把這些禁忌牢牢銘記于心，凡事謹(jǐn)小慎微，絲毫不敢大意疏忽，唯有如此方能確保法事平安無虞地完成。

最后需要著重指出的一點是，黑巫術(shù)盡管表面上看起來奇妙無比且令人心生恐懼，但實際上它跟常見的詛咒存在著顯著的差異。通常情況下，詛咒往往更多地仰仗于強(qiáng)烈的惡意以及深深的怨恨情緒，然而黑巫術(shù)卻宛如通過天地之間神靈與巫醫(yī)相互之間所訂立的某種特定契約從而得以施展其效力。而且一旦這份契約開始產(chǎn)生效用，那么其所釋放出來的力量將會極其強(qiáng)大，不過即便如此，這股力量也絕非是毫無限制、無所不能的。

遙想往昔歲月，在古老的時代里，為數(shù)眾多的漢族帝王出于消除政治對手或者鏟除那些被視為眼中釘、肉中刺的異己勢力之目的，曾經(jīng)屢次懇求和邀請苗族的巫師針對那些具備非凡才能和忠心耿耿的大臣們實施所謂的“放蠱”行徑。在浩如煙海的史冊典籍當(dāng)中，便詳細(xì)記錄下了諸多諸如此類的傳奇故事。

其中一個典型的例子便是發(fā)生在秦始皇統(tǒng)治時期的韓非事件。韓非此人可謂是才華蓋世、學(xué)富五車，然而最終他卻凄慘地命喪于秦朝那陰森恐怖的大獄之中，并且遭受了那陰毒狠辣的蠱咒折磨。據(jù)說當(dāng)時他身處秦朝的牢獄之內(nèi)時，突然間毫無緣由地暴斃身亡，以至于引發(fā)了無數(shù)人的猜測和議論紛紛。許多人堅信他正是因為遭受了蠱咒的殘害才會落得如此悲慘下場。

關(guān)于“放蠱”的具體操作方式一直以來都充滿了神秘色彩，仿佛籠罩在一層厚厚的迷霧之中讓人難以窺視其真容。但從各種流傳下來的傳說和只言片語來看，似乎所有的“放蠱”行為都跟那些詭異莫測的蠱蟲有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。這些蠱蟲就好像饑餓的牛羊啃食青草一般，無情地吞噬著人們寶貴的生命。至于那些操控蠱蟲、施加蠱咒的神秘巫術(shù)咒語，則更是成為了只有少數(shù)資深巫師之間口耳相傳、絕對保密的隱秘機(jī)密，絕不輕易向外泄露半分。

白巫術(shù)之中有一種名為“化水”的神奇技藝，它可是專門用來為人治療各類疾病的法門呢！當(dāng)施展此術(shù)時，整個流程可謂相當(dāng)繁復(fù)，需要經(jīng)歷眾多步驟方可完成。首先，得查看患者的生辰八字，通過這神秘的信息來精準(zhǔn)地診斷出其一生中可能遭遇的那些重大疾病。而接下來，則輪到了關(guān)鍵的“看水”環(huán)節(jié)。通常情況下，只有經(jīng)驗豐富的老苗醫(yī)或是苗族寨子中的“仙娘”才有資格運用這種獨特的方法。

且說那位有著陰陽臉的女陰陽家，她的師父正是來自苗族圣山的“仙娘”。每當(dāng)施行“看水”之法時，都會鄭重其事地在一張桌子上精心擺放好各種物品：有代表著祭祀意義的紙錢和散發(fā)著裊裊香氣的香柱；還有滿滿一升象征豐收與富足的潔白大米；當(dāng)然也少不了寓意吉祥如意的紅包；最后則是那至關(guān)重要的一碗清澈透明的水。一切準(zhǔn)備就緒后，苗醫(yī)師便會全神貫注地凝視著眼前的這碗水，仿佛能從其中窺探到隱藏于深處的奧秘。不僅如此，她還會時不時地輕輕轉(zhuǎn)動一下碗身，每轉(zhuǎn)動一次，口中便念念有詞，將所觀察到的關(guān)于病人的病癥以及身體狀況詳細(xì)道來。

曾經(jīng)與這位頗具名望的巫醫(yī)之間發(fā)生過不少故事呢！他可不是那種對所有人來者不拒、一概給予醫(yī)治的尋常醫(yī)者哦。每次面對前來求醫(yī)的人們，他總會先仔細(xì)地詢問一番具體情況。其中至關(guān)重要的一項便是了解病人患病的日子，以此判斷是否存在將其醫(yī)好的可能性，但是這也僅限

于可能性為止。