第291章 圍城之外（第2頁）

隨著人生的艱難，天空似乎也有著悲天憫人的情緒。它不再是那么湛藍，而是變得灰蒙蒙的，仿佛也在為人們的苦難而嘆息。這個世界，癡情似乎總是必然地被辜負。時間與空間的錯位轉換，讓人感到更多的是無奈和悲憫。

瑪雅預言中關于世界末日的描述，雖然未曾被證實，但是一些科幻題材的故事里，瑪雅人寓言的世界末日雖然看上去人類平安渡劫，但是在時間和空間的交匯點，還是有一些關于空間錯位的不解之謎。比如新華字典中難以解釋的“當”這個字，據說黑客水平做到極限的時候，可以根據計算機零和一的相互轉化中，發現其中隱藏的奧秘。在錯位的時間里，存在著許多生活中的歷史偏差問題。從瑪雅預言的世界末日日期到現代人們的生活，許多人都會發現一些歷史記載與現代記載之間存在著差異。例如，新華字典中的一些文字與我們記憶中的新華字典有很大的出入，這讓人不禁產生疑惑。

不僅如此，還有許多時空錯位的物理現象頻頻見諸新聞報端。這些現象讓人們對時間和空間的認知產生了動搖，仿佛現實世界中存在著某種未知的力量在干擾著我們的感知。

而人類的第六感也會給我們帶來這樣的一些感覺，總覺得現代生存的空間與從前的八九十年代有所不同。然而，當我們試圖去探究具體的差異時，卻往往難以理清其中的緣由。

回想起當年的大學校園時代，那個在別人言語中的他，是一個風流倜儻的子弟。他的身影在校園的各個角落留下了痕跡，成為了許多人青春回憶中的一部分。曾經的那個俊俏少年，風度翩翩，氣質出眾，引得眾多癡情女子為他傾心，甚至不惜以死相逼。即便時光荏苒，歲月如梭，到了如今這個時代，仍然有那種對他癡迷到極點的女子，一旦離開他便覺得生活失去了意義，甚至不惜千里迢迢趕來與他赴約。

在這個顏值至上、外貌即正義的潮流時代，無論是少年時期的他，還是創業時期的他，都因其出眾的外表而備受女性青睞。他似乎天生就懂得如何討女人歡心，總能在不經意間散發出一種獨特的魅力，讓女人們心甘情愿地為他付出。

因此，在他的世界里，像我這樣滿腹牢騷、充滿雞湯的無聊女人并不少見。在這個看臉的時代，許多英俊的男人都可以憑借自己的外貌優勢肆意妄為，恃美行兇。對于廣大的直女們來說，你所喜歡的男人，自然也會受到其他女人的喜愛。而那些能夠討女人喜歡的男人，往往都具有一些共同的特點，嗯，沒錯，這個共性就是他們大多都是渣男。而且，這些渣男還特別擅長偽裝自己，讓人難以識破他們的真面目。

都說要如何勸慰自己，畢竟在這個世界上，真正能夠勸你不要傷心難過的人實在是太少了。這種悲哀的怪圈循環久了之后，就只剩下那句搖滾歌詞“勸天勸地勸自己”。沒錯，讀者們，你們沒有聽錯，即便是男人，也會恃美行兇，而且他們行兇時的樣子簡直就是兇神惡煞。渣男雖然很多，但這并不意味著所有的渣男都長得很帥。在程序員這個群體中，渣男的數量相對較少，但也并非完全不存在。

有些女生天生就具備一種防渣的體質，仿佛她們身上有一種特殊的雷達，可以精準地識別出渣男。然而，令人費解的是，為什么那些美女們卻總是像被懲罰一樣，高頻率地遭遇渣男呢？

這么多年來，我在江湖上漂泊流浪，經歷了無數的人和事。有人傷害過我，也有人哄我開心。該怎么說呢？我覺得自己是一個特別的人，與其他人相比，我有著一些獨特之處。然而，這種特別究竟是應該讓我受到傷害，還是應該成為我驕傲的資本呢？畢竟，在這個世界上，年少時的我們往往更渴望過上平庸的生活，平平安安、穩穩當當。然而，我那與眾不同的天賦卻在生活中帶來了一些特殊的待遇。面對這種天賦的差異，我實在難以判斷這究竟是幸運還是不幸。

不過，無論如何，生活都得繼續下去。無論是風雨交加還是陽光明媚，我都必須堅定地活下去。這不僅僅是為了自己的信仰，也是為了迎接每一個嶄新的明天。我要感恩生活所賦予我的一切，無論是慶幸還是恩澤，都值得我去珍視和珍惜。

說到這里，不得不提到二進制計算機和人類對于數字的最初探索——八卦計算法。相傳，這種計算法源自伏羲對二進制多次方的運算。而與伏羲同一歷史時期、同樣聲名遠揚的，便是女媧的陰歷歷算法則。令人驚奇的是，女媧的歷算陰歷計算與伏羲八卦二進制的計算機制竟然如此契合，仿佛是天作之合。

與此同時，在同一時代的西方埃及，十進制的阿拉伯數字計算法也正在悄然誕生。這一偉大的發明，為人類的數學發展奠定了堅實的基礎。學過數學的人都深知，數學這門學科實則充滿趣味，其中的數字規律宛如一個神秘而迷人的文明。當我們真正深入理解數學時，便會發現學習數學其實是一件無比快樂的事情。

然而，對于我們這群年齡漸長、依舊單身且令人發愁的直男直女而言，或許對于愛情和婚姻有著更為深刻的領悟。畢竟，虛偽和偽裝在這個世界上屢見不鮮，猶如過江之鯽，但真誠卻被視為人類最為崇高的道德準則之一，宛如夜空中最亮的星。“真”是一種鳳毛麟角般難得的品質，因為它與人性背道而馳，恰似逆水行舟。人性往往是脆弱的，猶如風中殘燭，經不起考驗，并且常常顯露出丑陋的一面，仿佛是被揭開面具的小丑。然而，真誠卻在人性的海洋中顯得如此勢單力薄，宛如孤舟一葉。不僅如此，大多數道德品質都與人性相悖，這也使得成年人的世界里，沒有一件事情是輕而易舉的，恰似蜀道之難。現實生活中，人性常常將道德緊緊束縛，猶如被禁錮的囚徒，將其置于輿論的風口浪尖，以此來印證人性的真實面貌，并對道德進行無情的鞭笞，猶如狂風驟雨。俗話說得好：“人生不如意事十有八九”，這句話猶如一把利劍，直插人心。當我們步入成年之后，就會發現生活中充滿了各種困頓和磨難，恰似布滿荊棘的道路，稍有不慎，就可能因為一些天災人禍而導致游戲結束。然而，與游戲不同的是，游戲中掛掉了還可以重新開始，而人生卻只有一次，一旦生命逝去，就如同流星劃過天際，再也無法重來。道德總是宣揚著“真善美”，宛如陽光般溫暖，但現實中的人性卻常常表現出自私和丑惡的一面，恰似烏云遮蔽了陽光。從總體上看，道德似乎是一種與人性相悖的設定，猶如冰與火的對峙。當我們欠了別人的人情或者背負著某種壓力時，那種心有余悸的感覺真的讓人刻骨銘心，仿佛是被刻在心頭的一道傷痕。

在人性面前，所有的道德批判和教育都顯得蒼白無力。畢竟，人性之所以不能被輕易考驗，是因為在人類數千年的進化歷程中，已經充分證明了人性的本能和攻擊性。無論我們如何努力去約束和引導人性，它始終存在著無法完全消除的一面。

如果單純地探討人性，那么我們會發現人性具有兩面性，既有光輝的一面，也有陰暗的一面。然而，總體而言，人性往往是自私的。

在上世紀八九十年代，有一本書曾引起廣泛關注，它的名字叫《那些丑惡的中國人》。當人們閱讀這本書時，會發現其中更多的是對人性的質疑。這種質疑并非僅僅針對中國人，而是通過道德準則，毫不留情地鞭笞和質疑人性中的丑惡。畢竟，中國人所表現出的丑陋和違反道德的行為，實際上是整個人類社會都普遍存在的問題。

盡管人性依然丑陋，但法律規范卻在不斷進化。法律的存在不僅是為了約束人們的行為，更是為了實現人性化的管理，引導現代人的生活進程。隨著時間的推移，法律逐漸變得更加完善，更能適應社會的發展和變化。它在保護人們權益的同時，也在努力塑造一個更加公正、和諧的社會環境。

相比起那些充滿藝術氣息的文學創作，那些更貼近日常生活、充滿人間煙火氣的瑣碎之事，以及那些更為實際的人性選擇，都在向人們揭示一個重要的問題：一方面，法律在面對生活中層出不窮的新型案件時，需要更為先進的法律規范來應對；另一方面，隨著時代和文明的不斷發展，人們將會遭遇許多前所未有的特殊情境和問題。

人們總是善于思考的，這是人類的天性。然而，思考之后，便是生活的進化。人類始終處于不斷進化的過程之中，即使這個過程中會遇到艱難險阻和發展瓶頸，人們也依然要堅定地向前看、向前走。因為只有這樣，我們才能不斷適應新的環境和挑戰，推動社會的進步和發展。