第13章 理念（第2頁）

在這青山綠水之間，約上三五好友，擺上一桌佳肴美酒。大家圍坐在一起，縱情暢飲，開懷大笑。酒至半酣，不禁詩興大發(fā)，吟詩作賦，相互切磋文采。這一刻，沒有官場的爾虞我詐，沒有商場的勾心斗角，只有真心相待的朋友和純粹的快樂。

然而，世間之人大多被功名利祿所迷惑，終日奔波勞累，只為追求所謂的成功和榮耀。他們無暇顧及那些漂泊在外、遲遲不歸的游子們內(nèi)心的孤獨(dú)和思念，也不曾真正去了解世事的艱辛與曲折。對于因果循環(huán)之道，他們更是漠不關(guān)心，一心只盼著善惡到頭終有報(bào)。

殊不知，廣袤無垠的大海雖然深邃莫測，但它那波瀾壯闊的景象、浩瀚無邊的氣勢以及蘊(yùn)含其中的無盡奧秘，仍然吸引著無數(shù)勇敢的人們勇往直前，去探索未知的世界。就如同我們的人生之路，充滿了挑戰(zhàn)和不確定性，但只要保持一顆堅(jiān)定的心，勇往直前，便能領(lǐng)略到別樣的風(fēng)景。

在這悠悠半日的清閑時光里，我們宛如置身于世外桃源，暫且將那塵世中的紛紛擾擾拋諸腦后。讓自己沉浸于大自然溫暖寬厚的懷抱之中，靜心傾聽來自心靈深處最為純粹、真實(shí)的聲音。也許，就在此刻，我們能夠?qū)ふ业絻?nèi)心真正渴望的方向和答案。

當(dāng)我們完成這段與自我靈魂對話的旅程之后，再度毅然決然地踏上人生新的征途之時，想必將會以一種更為沉穩(wěn)、淡然的心境去直面生活道路上的狂風(fēng)驟雨以及坎坷荊棘。畢竟，在這廣袤無垠且充滿罪孽糾葛的茫茫人海之中，想要覓得一位真正懂自己、知自己的知心朋友實(shí)屬難得之事。蕓蕓眾生猶如在浮屠輪回之間苦苦掙扎、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的溺水者，不斷地沉淪起伏，卻始終難以掙脫命運(yùn)的束縛，不知道究竟要到何年何月才能獲得超脫和解脫。

正在此時，遙遠(yuǎn)的天際邊突然出現(xiàn)了一位不速之客。待其漸行漸近，方才驚喜地發(fā)現(xiàn)來人竟然是曾經(jīng)朝夕相處的舊日摯友。然而令人感到詫異的是，這位老友所搭乘的那艘巨大船只卻如同被一層神秘的面紗所籠罩，自始至終都沒有傳遞出絲毫消息，仿若完全與世隔絕一般。此情此景不禁讓人感嘆世事無常，就如古人所說：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”歲月恰似那滔滔不絕的江水般無情地奔流而去，就連那天穹之上看似永恒不變的蒼天倘若擁有情感也會逐漸老去。唯有堅(jiān)定不移地堅(jiān)守住人世間的正義之道，勇敢無畏地經(jīng)受住種種艱難困苦的磨礪洗禮，方可深刻體悟到生命存在的真正意義所在。只可惜，這無盡的相思之情至今仍無藥可解，只能任由它在心頭縈繞盤旋……

曾幾何時，那舊時的相思之夢，縈繞心頭，卻在今生始終難以解開謎團(tuán)。每當(dāng)桃花盛開之際，嬌艷欲滴的花朵如同一群嫵媚動人的女子，在微風(fēng)中輕輕搖曳身姿。而當(dāng)花瓣如雨般飄落之時，整個世界仿佛都沉浸在了一片寧靜而又唯美的氛圍之中。

說起桃樹，它可真是大自然賦予人類的一份珍貴禮物。就如同那擬人化的桃花妖一般，充滿了神秘和魅力。且看那桃樹的各個部位，無一不具有令人著迷的藥用價(jià)值。

首先要說的便是桃膠，這晶瑩剔透、宛如琥珀般的物質(zhì)，蘊(yùn)含著豐富的營養(yǎng)成分，可以滋補(bǔ)身體、美容養(yǎng)顏；再瞧那桃木，自古以來便被視為辟邪之物，據(jù)說還能鎮(zhèn)宅安神；而那粉嫩嬌柔的桃花，則不僅可供人觀賞，更有活血化瘀、利水通便等功效；至于桃子，更是家喻戶曉的水果佳品，香甜多汁，富含多種維生素和礦物質(zhì)，能夠滋養(yǎng)身體、增強(qiáng)免疫力；還有那桃仁，具有破血行瘀、潤燥滑腸之功；桃樹根則可清熱利濕、活血止痛；就連那桃花上偶然飄落的雪花，也被認(rèn)為有著獨(dú)特的藥用價(jià)值；最后，那翠綠的桃樹葉子，同樣不可小覷，具有清熱解毒、殺蟲止癢的作用。

如此這般，這看似普普通通的桃樹，其全身皆寶。而所有關(guān)于桃樹各部分的藥用記載，盡皆收錄于大名鼎鼎的《本草綱目》之中。不得不感嘆，大自然的鬼斧神工實(shí)在是奇妙無比，竟讓這樣一種美麗的植物成為了救死扶傷的良藥之源。這怎能不讓人為之驚嘆呢？

所謂的“不二法門”，乃是一種獨(dú)特而高深的法門，其精妙之處令人難以言表。然而，就是這樣一個被視為獨(dú)一無二、無可替代的法門，竟然也能夠?qū)崿F(xiàn)“萬法歸宗”的奇妙境界。盡管這些法門各自所蘊(yùn)含的意義不盡相同，但其相互之間并無沖突與矛盾之處。

那擁有著千手千眼的觀音菩薩，可謂是萬法法門的典型代表。她那無數(shù)只手臂和眼睛，仿佛象征著無盡的法門和智慧，能應(yīng)對世間萬般變化。然而，即便如此眾多且看似繁雜的法門存在，當(dāng)我們探究它們在解決問題時所追求的最終結(jié)果，并對其進(jìn)行單個定義時，會發(fā)現(xiàn)它們都指向了同一個“歸宗”的終極目標(biāo)。

在這個廣袤的世界里，奇妙的法門或許有成百上千萬億種之多，每一種都有著自身獨(dú)特的魅力和作用。但不管怎樣變化多樣，世間萬物所追尋的理想狀態(tài)始終都是充滿希望和生機(jī)蓬勃的景象。畢竟，只有在這樣積極向上的氛圍中，生命才能得以茁壯成長，社會才有可能不斷進(jìn)步發(fā)展。

然而，不得不承認(rèn)的是，人的內(nèi)心并非僅僅只有野心勃勃這一面。無論處于何種世道或時代背景之下，人心往往又是險(xiǎn)惡難測的。這種源自人類本性深處的險(xiǎn)惡特質(zhì)，可以說是與生俱來的，不受時間和環(huán)境的限制。正如同孟子所言：人性本惡。從某種程度上來說，作惡似乎成為了人類天性中的一種本能反應(yīng)。

如果按照這樣的觀點(diǎn)來看待問題，那么諸如道德文明之類的精神養(yǎng)分品，便能夠極其精準(zhǔn)地被定位為后天通過激勵和培養(yǎng)所形成的教育成果。正是因?yàn)橛辛诉@些后天的引導(dǎo)和塑造，人類才能夠逐漸抑制住內(nèi)心中那份天然的邪惡沖動，學(xué)會以善良、正直和寬容的態(tài)度去面對生活中的種種挑戰(zhàn)和困難。因此，人們將那些深藏于人性之中、引發(fā)罪惡行為的道德根源稱作天賦的罪人，并賦予其另一個稱謂——“原罪”。如此一來，我們便能理解為何道德規(guī)范和個人修養(yǎng)必須通過后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練來塑造，然而犯罪這類行徑卻無需經(jīng)過任何教導(dǎo)就能自然而然地發(fā)生。同樣的道理，“虛榮心”這種情感仿佛與生俱來般存在于人們內(nèi)心深處，并且隨著年齡的增長愈發(fā)強(qiáng)烈。不妨仔細(xì)觀察一下吧！當(dāng)那層虛偽的善良面紗被無情揭開時，隱藏在其下的人們真實(shí)面容所展現(xiàn)出的竟是如此功利且令人恐懼的一面！不知大家是否有所察覺，歷經(jīng)歲月的洗禮，我們的身高未曾有顯著的提升，每月所得的工資依然微薄，姣好的容貌也并未因時間的推移而增色幾分，就連快樂的感受都未能有所增加。可是，反觀那顆膨脹得如同氣球一般的虛榮心，它生長的速度簡直比臉上新增的皺紋還要迅速；還有那些自私自利與冷酷無情的特質(zhì)，它們蔓延滋長的速度甚至超過了病魔侵蝕身體的步伐；更不用說那些如洶涌澎湃的海浪般源源不斷涌現(xiàn)出來的負(fù)面能量和糟糕情緒，它們正以幾何級數(shù)裂變式的方式瘋狂增長著。在這個世界里，惡人肆意妄為卻毫不自知自省，而行善之人卻終日沉浸在自我懷疑和自卑的陰影之下。這究竟是怎樣一番情形呢？當(dāng)今社會為何會如此快速地發(fā)生這般巨大的變化呀？

究竟什么樣的人才會熱衷于利用民眾的虛榮心呢？答案毫無疑問便是那些唯利是圖的商人們。正是由于民眾那難以抑制的虛榮心、強(qiáng)大的購買力，再加上商人們無休止地追逐利益，才共同造就了每年節(jié)節(jié)攀升的

Gdp

數(shù)值。然而，不得不承認(rèn)，有時候罪惡的萌芽源自于深藏在人類內(nèi)心深處的原罪，但更多情況下，虛榮心卻成為了孕育罪惡的溫床。那些膽敢違法犯罪之人，他們的心早已被冷漠與無情所占據(jù)，又怎會對他人懷有絲毫的同情之心呢？同樣地，對于這些犯下罪行的惡徒們而言，自責(zé)和自我批判這種事情根本就不可能發(fā)生在他們身上。那么，到底是什么樣的人更善于自我批評和反省呢？往往是那些具有討好型人格特征的人，還有那些飽受抑郁癥折磨卻依舊心地善良的人們。這類人群總是習(xí)慣性地將責(zé)任歸咎到自己身上，無論遇到何種情況，都會認(rèn)為是自己做得不夠好或者不正確?？梢哉f，善良和同情心恰恰就是他們不斷自責(zé)的根源所在。究竟什么樣的人能夠活得更長久一些呢？古往今來一直流傳著這樣一句俗語：“好人不長命，壞人活千年！”且看吶，從古至今，人們對于這世間的評判似乎向來如此——“壞人活千年”。那么，為何會出現(xiàn)這種說法呢？難道說“壞”就意味著“長壽”嗎？其實(shí)仔細(xì)想來，其中確有幾分道理。

要知道，那些所謂的壞人在作惡時往往并不會認(rèn)為自己有錯。他們的心腸堅(jiān)硬如鐵石，毫無愧疚之感。無論所行之事多么卑劣齷齪、傷天害理，都能心安理得地去做，甚至還可能從中獲得一種扭曲的滿足感和成就感。相比之下，善良的好人即便在行善舉之時，心中仍會不斷反思自己做得是否足夠好，是否還有改進(jìn)之處。他們對自己要求嚴(yán)苛，生怕稍有不慎便未能將好事做到盡善盡美。