第8章 格物淵源（第1頁）

國子監的晨鐘撞響時，沈驚鴻已在格物堂的窗前站了許久。

案上攤著徐光啟昨夜送來的《傳習錄》，王陽明關于“格物致知”的論述墨跡淋漓。他指尖劃過“格者，正也，正其不正以歸于正也”，心中泛起一陣沉吟——此前只想著將“格物”等同于西方自然科學，卻忘了這二字本就是儒學脈絡里的重要命題。

“在想什么？”徐光啟推門而入，手里提著兩卷書，鬢角還沾著晨霜。

沈驚鴻轉身行禮：“先生，學生在想，陽明先生說的‘格物’，與利瑪竇先生講的‘格物’，究竟有何不同？”

徐光啟將書卷放在案上，竟是《大學章句》與《幾何原本》的并置。他撫須笑道：“陽明先生的格物，重心在‘正心’，如他格竹七日，求的是心體通明；利先生的格物，重心在‘窮理’，如幾何之學，求的是萬物尺度。但你細想，二者難道不能相通？”

沈驚鴻望著兩本書的封面，忽然明悟：“先生是說，正心以明方向，窮理以具手段？”

“然也。”徐光啟翻開《大學》，“‘格物、致知、誠意、正心’，本是連貫的功夫。若只講正心而不窮理，便是空談；只講窮理而不正心，便是逐末。你要編訂格物教材，需先把這個道理說透，才能讓腐儒們無話可說。”

這番話如醍醐灌頂。沈驚鴻想起昨日趙志皋的駁斥，忽然明白癥結所在——不是格物學本身有問題，而是他此前的論述割裂了格物與儒學的淵源，才給了保守派攻擊的口實。

“學生明白該如何寫策論了。”他提筆蘸墨，在紙上寫下標題：《格物釋義：承圣學以開新境》。

徐光啟看著他落筆的力道，眼中閃過贊許：“今日休沐，寫完這篇策論，你可去蘇府一趟。蘇浚先生托我問你，能否為他的《算學啟蒙》補注幾處勾股算法。”

提及蘇卿卿，沈驚鴻筆尖微頓，隨即應道：“學生遵命。”

蘇府的書房比格物堂更顯雅致，書架上除了經史子集，還擺著許多自制的算籌與木尺。蘇浚身著便袍，正與蘇卿卿對著一幅水利圖討論，見沈驚鴻進來，撫掌笑道：“驚鴻來得正好，你且看看卿卿這渠道路線，是否合于勾股之理？”

沈驚鴻走近案前，只見圖紙上畫著一條灌溉渠，從山頂蜿蜒至山腳，標注著“勾五、股十二、弦十三”的字樣。蘇卿卿指著一處拐角：“按算理，此處應拐直角，可實地測量時，卻發現多了三丈偏差。”

“是地形的問題。”沈驚鴻取過木尺比劃，“圖紙是平面，山地是立體。勾股定理算的是直線距離，實際開渠需順著坡度走，得用‘重差術’再算一次。”

他拿起筆，在圖上添了幾條輔助線：“你看，從山頂作垂線到山腳，量出垂線長（股）與水平距離（勾），再按坡度算出實際渠長（弦），偏差就找出來了。”

蘇卿卿眼睛一亮，拿起算籌飛快演算，片刻后喜道：“果然！按重差術算，正好差三丈！”

蘇浚看著兩個孩子專注的模樣，捋須笑道：“卿卿自幼愛算學，可惜是女兒身，不能進學。如今有驚鴻你與她切磋，倒是圓了她一半的心愿。”

沈驚鴻心中微動，想起后世女子上學的尋常，再看蘇卿卿握著算籌的專注神情，忽然道：“蘇先生，格物學即將納入國子監考試，其中算學一道，本無男女之別。卿卿的算法精絕，為何不能著書立說？”

蘇浚嘆了口氣：“女子著書，自古未有先例。即便寫了，也只會被人斥為‘牝雞司晨’。”