你聽(tīng)聽(tīng),“主持”、“號(hào)召”這都什么虎狼之詞!
若說(shuō)郭靖心中對(duì)武林盟主沒(méi)有想法,英處俊是打死都不信的。
郭靖天生屬于戰(zhàn)場(chǎng),青少年時(shí)代在蒙古,隨成吉思汗西征花剌子模,中年之后駐守襄陽(yáng)抗擊蒙古。
大宋重文輕武,成為武林盟主,以此身份和官方對(duì)話,才能取得一定的話語(yǔ)權(quán)。
不然在桃花島吃好、喝好、睡好,閑得蛋疼上岸了攪風(fēng)攪雨。
就是不安分,心里躁動(dòng)的慌!
但是每個(gè)攪弄風(fēng)云的人物,不管心中是怎么想的,重要的是還是要看他是怎么做的。
無(wú)疑郭靖是做的很成功,不然憑著他青少年時(shí)代的事跡,當(dāng)不得“巨俠”二字,甚至稱不上“俠”。
英處俊打著哈哈,也不接郭靖的解釋,說(shuō)道:“雖然沒(méi)有大宗師,甚至蒞臨,但是應(yīng)該也有大宗師的徒子徒孫前來(lái)吧,若是另外沒(méi)有德高望重之人提議支持,你就是當(dāng)上盟主,人家也不服氣。”
郭靖背后雖然有丐幫,有全真教,有東邪黃藥師,有北丐洪七公,還有一個(gè)知道的人不多的英處俊。
但是這些都是屬于親密的自家人,自家人投票給自家人,就算能力足夠,也難免被人詬病。
若是有第三人大宗師也支持郭靖,那就更加完美了!
郭靖一聽(tīng),信心十足的說(shuō)道:“大理國(guó)相,一燈大師的高徒,朱子柳朱師兄也來(lái)了,足以代表一燈大師和大理國(guó)的態(tài)度。”
英處俊一看郭靖神態(tài),頓時(shí)感覺(jué)到郭靖憨厚背面的霸氣,隱隱有蕭峰之像。
難怪第一次見(jiàn)到蕭峰就覺(jué)得很熟悉,反過(guò)來(lái)說(shuō),郭靖又很像蕭峰!
或許是少年經(jīng)歷不同,所以將同一類型的人養(yǎng)成了兩種性格,但是刻在骨子里的東西卻沒(méi)有被改變。
蕭峰的童年是在養(yǎng)父母關(guān)懷下長(zhǎng)大的,在少林寺專心習(xí)武,入丐幫后少年成名!所以一生豪邁,放蕩不羈。
雖然郭靖也是少年成名,但是在成名之前卻是隨著寡母在草原上流浪,如果不是和少年拖雷等結(jié)識(shí),得到庇護(hù),說(shuō)不定就被狼吃了!
毫無(wú)疑問(wèn),即便和拖雷結(jié)成安達(dá),事實(shí)上相處方式也絕對(duì)是一個(gè)頭領(lǐng)一個(gè)跟班,無(wú)疑郭靖就是那個(gè)跟班。
就是學(xué)校里的孩子團(tuán),一群人,或者兩三個(gè)里面必然有一個(gè)做主的,一旦又另外一個(gè)也要做主,這個(gè)團(tuán)體就沒(méi)有辦法那么緊密,慢慢的就散了。
所謂領(lǐng)導(dǎo)集中,就是要集中在一個(gè)人身上,這也是郭靖要開(kāi)武林大會(huì)選武林盟主的原因。
英處俊自然也認(rèn)同這種觀點(diǎn),說(shuō)道:“那去見(jiàn)見(jiàn)這位‘天南第一’書(shū)法圣手,聽(tīng)聽(tīng)一燈大師的意見(jiàn),不要陰溝了面翻了船?”
郭靖一聽(tīng)有理,雖然過(guò)去和朱子柳交好,但是自己隱居桃花島數(shù)年,音訊往來(lái)也不多,若是大理國(guó)有自己的想法,那就尷尬了。
郭靖一擺手,請(qǐng)英處俊出門(mén)同去,英處俊也謙讓一下,兩人并肩出了書(shū)房。
書(shū)房之外,已經(jīng)在葵花老祖進(jìn)來(lái)時(shí)候被老祖給清空了,而后東邪出來(lái)又刻意吩咐了徒孫陸冠英安排人守衛(wèi)。
所以書(shū)房之外空無(wú)一人,但是再出了院落,外面人聲已經(jīng)鼎沸,摩肩接踵!
英處俊和郭靖出來(lái),眾武林豪俠,見(jiàn)一個(gè)小道士居然和名滿天下的郭大俠并肩而行,甚是好奇。
但是卻沒(méi)人當(dāng)面去問(wèn)這是誰(shuí),眾人都忙不迭的和郭靖拱手招呼。