那使節(jié)一聽(tīng),來(lái)了精神,連忙追問(wèn)道:“那英處俊還有別的身份?是誰(shuí)?如何合作?”
雖然在看臺(tái)之上,這使節(jié)對(duì)于史嵩之放下狠話,但是對(duì)于英處俊卻是一句話沒(méi)說(shuō),表面上看起來(lái)是身份不對(duì)等,不屑言語(yǔ)。
但是未嘗不是被那一掌仙人掌給嚇壞了。
若是這個(gè)英處俊內(nèi)力不斷,在戰(zhàn)場(chǎng)上這么一巴掌下去少說(shuō)就得折損幾百號(hào)人,十萬(wàn)人也經(jīng)不起拍多少次。
“大人可記得鮮卑人曾經(jīng)建了一個(gè)政權(quán)叫燕國(guó)?”
“自然是記得,不過(guò)這鮮卑人的燕國(guó)反反復(fù)復(fù),滅國(guó)復(fù)國(guó),滅國(guó)復(fù)國(guó),最后破滅。但是人丁倒是不少,貌似吐谷渾和西夏國(guó)好像也算是鮮卑人的后裔?”
“不止吐谷渾、西夏是鮮卑人的后裔,甚至咱們大蒙古也有不少人也是鮮卑人的后裔!”
蒙古,是成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原,重新聚合諸多部落族群形成的一個(gè)新的族群。
至于這些部落原始的來(lái)歷已經(jīng)只有部落內(nèi)部的傳說(shuō)流傳,比如有些部落說(shuō)自己的狼的后代,有些部落說(shuō)自己是鷹的后代。
實(shí)際情況卻已經(jīng)很少知道了,成吉思汗之前的蒙古人是沒(méi)有文字的。成吉思汗征服回鶻之后才用畏兀爾文字草創(chuàng)蒙古文。
但是毫無(wú)疑問(wèn),鮮卑人也起源于蒙古高原,所以如今蒙古諸部中有鮮卑人的后裔,也是非常合理的。
“明王想說(shuō)什么?”如今蒙古大漠,以黃金家族為尊,鮮卑人曾經(jīng)是皇族,如果這時(shí)候有誰(shuí)標(biāo)榜自己有皇族后裔,那下場(chǎng)估計(jì)會(huì)很凄慘,那使節(jié)不愿意在這種話題上繼續(xù)了。
“周末宋初時(shí)候,鮮卑人中出現(xiàn)了一個(gè)叫慕容龍城的武學(xué)高手,自創(chuàng)了一套震古爍今的武學(xué)《斗轉(zhuǎn)星移》,修煉到高深處,可以無(wú)視敵人的武功路數(shù)招式和心法,直接反彈給對(duì)手,或者作用于第三人!”
“這武功是很神奇,但是和我們剛才說(shuō)的有什么關(guān)系?”那使節(jié)被不動(dòng)明王繞糊涂了。
蒙古人雖然崇拜勇士,但是更崇拜軍功,對(duì)于江湖廝殺那一套并不是很感冒,當(dāng)然也可能因?yàn)槿鄙傥淖謧鞒校瑢?dǎo)致武學(xué)傳承很少,而且缺乏高深的神功典籍。
所以那使節(jié)并沒(méi)有把不動(dòng)明王的口中的神功做過(guò)多的聯(lián)想。
不動(dòng)明王解釋道:“這《斗轉(zhuǎn)星移》之法就是重在力道之使用,轉(zhuǎn)移他人。所以我這弟子才會(huì)被一掌打出院子,卻毫發(fā)無(wú)損!”不動(dòng)明王指了指那個(gè)喇嘛。
使節(jié)困惑但是又有點(diǎn)明悟的問(wèn)道:“你是要說(shuō)那英處俊用的就是《斗轉(zhuǎn)星移》?”
不動(dòng)明王如獲知音一般,高興說(shuō)道:“對(duì)對(duì)對(duì)!那英處俊用的就是都慕容龍城的《斗轉(zhuǎn)星移》?”
“就憑這一掌就確定那英處俊的武功和來(lái)歷是否草率了一點(diǎn)?”那使節(jié)不懂武功,但是畢竟是高官,這邏輯上卻是更為縝密一些。
“還有第二個(gè)證據(jù),那英處俊用的不是《龍象般若功》,而是《斗轉(zhuǎn)星移》,所以我才錯(cuò)覺(jué)自己中的是《龍象般若功》!”